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﹝出华严经随疏演义钞﹞［一、发心普被恩］，谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐，是为发心普被恩。（梵语菩提，华言道。）［二、难行苦行恩］，谓如来往昔因中，舍头目髓脑、国城妻子、剜身千灯、投形饲虎、雪岭亡躯，如是难行苦事，积劫行之，皆为利乐众生，是为难行苦行恩。（剜身...【详细内容】[2020-11-03]
谓未有六尘之境相对，而意识独缘想诸尘之境，识与境不相应，故曰独头无明。 【详细内容】[2020-11-03]
谓由业报定故，时节亦定，是名时报俱定。 【详细内容】[2020-11-03]
谓不颠倒宣说法义，令其受持读诵修学，是名无倒教授。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生有杀盗淫三种之业，而受其果报，故名业果。经云：汝负我命，我还汝债，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，经百千劫，常在缠缚。惟杀盗淫，三为根本，随业随报，无有穷尽，故名业果相续。（汝负我命，我还汝债二句，文义互见，如云汝负我命，汝还我命；我负汝债，我还汝债。此杀盗二种业果也。汝爱我心，我怜汝...【详细内容】[2020-11-04]
梵语优楼频螺，华言木瓜林；谓其居处，近于此林，故以名之。将护四众，供给四事，令无所乏，最为第一。（四众者，一比丘、二比丘尼、三优婆塞、四优婆夷也。四事者，一饮食、二衣服、三卧具、四医药也。） 【详细内容】[2020-11-04]
四德者，即依前一尘能遍之境，而修行四德也。一者，随缘妙用无方德，谓随顺机缘，起诸妙用，万别千差，神变不测也。二者，威仪住持有则德。谓行住坐卧，整肃威仪，阐扬教法，拯物导迷，堪忍住持，可轨可范也。三者，柔和质直摄生德。谓慈悲平等，调柔和顺，言行相符，质直无伪，唯以正法摄化众生也。四者，普代众生受苦德。...【详细内容】[2020-11-04]
疑即犹豫不决也。谓诸众生，迷心乖理，不能通达法相，由此疑惑之所驱役，流转三界，故名为使。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人初生天时，见天中女，颜色羞惭，未敢正看，是为第三相。 【详细内容】[2020-11-04]
缘觉者，由观因缘觉悟真理也。谓缘觉根性，唯观十二因缘之法，而证真空涅槃之果，固执偏空，不求佛道，故名缘觉性不成佛。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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