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谓星虽有光，其照不远，以喻缘觉之人，虽观十二因缘，悟真空理，而于中道深远之义，不能明了，故云星光喻缘觉智。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵，净也。谓离欲界垢染，上升色界，故名为净。若大梵天，即娑婆世界主。由修施、戒二种福业，胜他化天；又兼修禅定，是以感报得生其中也。（梵语娑婆，华言能忍。） 【详细内容】[2020-11-04]
经云：分别之处则复见缘，而言还者，谓有分别所对之处，则有所缘之相，若无所对五尘之境，则无缘相而可分别。是则缘属分别，故复还于分别也。当知所缘分别之相可还，而能分别之性不可还也。若能分别之性亦可还者，则不缘境时，无复知其无分别矣。故曰缘还分别。（缘者，系也。谓心缘系色、声、香、味、触之五尘也。所对之处...【详细内容】[2020-11-04]
谓人生于世，一期果报，或夭、或寿，皆由前定，毫发无差，业尽报终，岂容逃免。故云死不可避。（一期者，自生至死也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓国王威势尊重，天下归伏，故名国王憍慢为力。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此非圆教妙觉果佛之究竟，乃是别教第十地菩萨，学行满足，究竟不退，故名究竟住。（第十地者，法云地也。） 【详细内容】[2020-11-04]
此忍度有三种：一、耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心；二、安受苦忍，谓若遇水火刀杖众苦所逼，恬然忍受；三、谛察法忍，谓谛审诸法，体性虚幻，而本无生灭，安然忍可，是为忍度三行。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此山中，具诸药草，能疗众病，取不可尽；以喻欢喜地菩萨，圣智法药，用之无竭，以破无明，超前行位，如雪山王也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓虚空但有其名，而无实体。愚人不了，执之为实。一切诸法亦复如是，空无所有。若无智之人，于虚妄中，计为实有，起彼我执。修空观者，了一切法皆无所有，故说如虚空。 【详细内容】[2020-11-04]
同体相入者，谓一缘多缘无别体，故名为同体。若一缘有力，则能持多一，若多一无力，则依彼一缘。是故一能摄多，多便入一；多能摄一，一便入多也。 【详细内容】[2020-11-04]
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