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谓人或被毒药及咒诅厌魅起尸鬼等之所中害，而丧其生，是为横死。（起尸鬼者，谓咒死尸起而厌人也。） 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至多罗幢城，参无厌足王，至彼城已，问无厌足王所在之处。诸人答言：此王今者在于正殿，坐师子座，宣布法化，调御众生。可治者治，可摄者摄，罚其罪恶，决其诤讼，抚其孤弱，皆令永断杀盗邪淫。时善财依众人语，寻即往诣。乃见其王，将诸罪人，或断手足，乃至或以汤煮，或以火焚。善财念言：我为利益一切众生，求...【详细内容】[2020-11-04]
谓人常怀我慢，或素来种姓富贵，而能不生骄傲轻他之心，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨于众珍宝，随所念愿，应时即至，是名财力。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出华严经疏﹞ 齐朝隐士刘虬，以如来所说一代圣教，始自成道，终至涅槃，亦约其渐顿浅深次第，立为五教，故名刘虬五教。（梵语涅槃，华言灭度。） ［一、人天教］，谓如来始初成道，先为提谓长者，说人天戒善，乃是因缘果报，实有之法，是名人天教。 ［二、有相教］，谓如来说阿含经时，广制众戒，皆是因果实有...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出起信论﹞［一、本觉］，谓一切众生自性清净心源，离于妄念，即寂而照，等虚空界，无所不遍，法界一相，即是如来平等法身，故名本觉。［二、相似觉］，谓圆教十信位中，由始觉之功，见、思粗惑既已断竟，尚余无明细惑未破，所觉之理，非真本觉，唯得名为相似，故名相似觉。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出金刚经疏﹞［一、为女人入城］，谓一切女人女子，皆为父母及夫主所拘，不得辄自出入，思仰如来，无由得见。是故如来入城，令彼女人，皆得瞻敬。观佛三昧海经云：若能暂见如来，相好光明，除六十劫生死之罪，获无量福。未来生处，必见弥勒。（梵语弥勒，华言慈氏。）［二、为病人入城］，谓如来于病人所，常兴救济之心，...【详细内容】[2020-11-03]
谓如来处大会中，众见佛身，或黄金色，或白银色，或杂宝色，或长丈六，或长一里十里，乃至现大神变，皆不可思议，故名身密。 【详细内容】[2020-11-03]
谓以妄心，求于福报而行布施。如般若经云：或畏失财故施与，或恐诃骂故施与，或为求势故施与，如是种种因缘，与净相违，是名不净施。 【详细内容】[2020-11-03]
谓说世间一切有为之法，皆是无常，故名总相。 【详细内容】[2020-11-03]
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