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菩萨于诸众生，常起怜悯之心，虽有加恶于我，不生嗔恼。譬如慈父爱念小儿，虽有秽垢，不生憎恶也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，向那罗素国，参毗目瞿沙仙人。为说菩萨无胜幢解脱已。乃云：如诸菩萨，成就一切殊胜三昧等法，而我云何能知能说。复令参胜热婆罗门。（梵语那罗素，华言不懒惰。梵语婆罗门，华言净行。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓人不结胜因，不修众善，而欲值佛出世，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于五阴等法中，妄计我能养育他人，及计我从生已来，为父母养育，故名养育。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出华严经随疏演义钞﹞ ［一、定性声闻］，因果不易，名曰定性，闻佛声教而得觉悟名曰声闻，谓惟习声闻之因，而证声闻之果，更不进求佛道，是名定性声闻也。 ［二、定性缘觉］，谓观因缘生灭之法，觉悟真空之理，故曰缘觉。谓唯习缘觉之因，而证缘觉之果，更不进求佛道，是名定性缘觉也。 ［三、菩萨性］，菩萨...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出阿毗达磨集异门足论﹞四圣言者，圣，正也，即正直之言也。［一、不见言不见］，谓眼识所受，眼识所了，则可言见；若实眼识未受未了，则不可言见。是名不见言不见。［二、不闻言不闻］，谓耳识所受，耳识所了，则可言闻；若实耳识未受未了，则不可言闻。是名不闻言不闻。［三、不觉言不觉］，谓鼻觉香、舌觉味、身觉触也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严随疏演义钞并三宝章﹞别相者，谓三宝中名相各各不同，故云别相三宝也。［一、佛宝］，谓佛具十身名相，差别不同，故名佛别相也。（十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。）［二、法宝］，谓佛说一大藏典，具教法、理法、行法、果法，名相不同，故名法别相也。（...【详细内容】[2020-11-03]
谓依四谛十二因缘而修断见、思惑，证真空理，而成声闻四果、四向，及缘觉之僧，是名小乘僧宝。（见、思惑者，意根对法尘而起分别，曰见惑；眼耳鼻舌身贪爱色声香味触，曰思惑。四果者，一须阤洹，华言入流；二斯陀含，华言一来；三阿那含，华言不来；四阿罗汉，华言无生。四向者，一须阤洹向、二斯陀含向、三阿那含向、四阿...【详细内容】[2020-11-03]
谓世间之人，各各随业受报，因假父母遗体，便即施设，而有男女之名，故名施设有。 【详细内容】[2020-11-03]
谓人喜作恶事，则以恶为性；好集善事，则以善为性。如火以热为性，水以湿为性，故名别性。 【详细内容】[2020-11-03]
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