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谓萤火之光，只能自照，不能照物。以喻声闻之人，虽观四谛悟真空理，只能自度，不能度人。故云萤光喻声闻智。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。） 【详细内容】[2020-11-04]
此狱，亦名众合地狱，狱中有大石山，罪人入至其中，山自然合，堆压其身，骨肉糜碎，故名堆压地狱。 【详细内容】[2020-11-04]
经云：澄霁敛氛，又观清净，而言还者，以澄霁则见清净，昏暗则不能见其明净矣。是则清明属霁，故复还于霁也。当知所见清明之象可还，而能见之性不可还也。若能见之性亦可还者，则不明时无复见其昏暗矣。故曰清明还霁。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人愚痴邪见，不信三宝，不忠不孝，多造恶业，生遭刑法，死堕恶道，如影随形，欲求脱免，了不可得。故云罪不可避。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓意根分别五尘，能入于法，故名意入。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨由布施力，必定常得大财成就，是名财成决定。 【详细内容】[2020-11-04]
忏，梵语具云忏摩，华言悔过。今言忏悔，华梵兼举也。谓之忏者，陈露先罪；悔者，改往修来。若欲忏除业障，即当自念无量劫中，由贪嗔痴，作诸恶业，障蔽真性；今当清净三业，于诸佛菩萨众前，诚心忏悔，不敢覆藏。故云忏悔业障。（三业者，身业、口业、意业也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此山中，一切诸香，皆悉充满；以喻离垢地菩萨，戒行威仪，功德妙香，遍熏一切，如香山王也。 【详细内容】[2020-11-04]
干城，即乾闼婆城。梵语乾闼婆，华言香阴。谓日初出时，见城门楼橹宫殿行人出入，日高渐灭。但可眼见，而无实有。一切诸法，亦复如是。若智者则能了知诸法悉皆虚假，不生执着，故说如干城。 【详细内容】[2020-11-04]
谓寄托一事，即显无尽法门，令人深生信解。疏云：自在即称为王，润益即名法云。金色世界即是本性，弥勒楼阁即是法门。胜热婆罗门火聚刀山，即是般若。是也。（梵语弥勒，华言慈氏。胜热婆罗门者，即善财五十三参中，第九参之善知识也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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