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谓菩萨由智慧力，不加功行，必定自然住理，是名无功用决定。 【详细内容】[2020-11-04]
谓别教菩萨，于初地断根本见惑，得出世间心，离凡夫我相障，故名净心住。（初地，即欢喜地也。根本见惑者，即三界外见惑，以界内诸惑由之而生也。凡夫我相者，谓凡夫之人，于五阴身执为我也。） 【详细内容】[2020-11-04]
顿，遽也。谓菩萨从初发心，于一切众生作父母想，随力所能，直以一切乐事饶益而摄取之，是名顿摄。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘住平等大慈，以修其身，常与众生，一切乐事，无有乖诤；亦知众生，悉有佛性，未来必得金刚之身，是以敬之如佛，故名身慈和敬也。（金刚者，言法性之身不可坏。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨常以二种摄取众生，一者常以舍心，以财饶益一切众生，令其离于贫穷。二者常以慈悲心，以法饶益一切众生，拔恶邪见，教修正法，是名取摄。 【详细内容】[2020-11-04]
谓不被烦恼之所动乱，故名不动法。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘住平等大慈，以修其口，常与众生说一切法，令其得乐，无有乖诤；亦知众生悉有佛性，未来必得上上清净口业，是以敬之如佛，故名口慈和敬也。（上上，谓佛也。） 【详细内容】[2020-11-04]
增上犹增胜也。谓菩萨既已发心，若于父母起尊重心，种种方便劝修善法，随时供养，知恩报恩；若于妻子眷属，教修善法，令其胜进；或菩萨为王，即摄受人民，如法正化，不加非罚，以财以法，而为饶益，随其力能，教诸众生，令修善法，是名增上摄。 【详细内容】[2020-11-04]
信，信向也；受，领纳也。谓以信向之力，听闻正法，乃至一句一偈，领纳在心，故名信力故受。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘住平等大慈，以修其意，常知众生诸根性欲，与众生乐，无有乖诤；亦知众生悉有佛性，未来必得心如佛心，是以敬之如佛，故名意慈和敬也。 【详细内容】[2020-11-04]
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