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﹝出大智度论﹞［一、无常想］，想即观想，谓观诸众生及诸世界一切有为之法，迁流代谢，皆悉无常。作是想者，智慧相应，得断生灭，是名无常想。［二、苦想］，谓观五阴之身，一切有为之法，常为诸苦之所逼迫。作是想者，智慧相应，得灭众苦，是名苦想。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）［三、无我想］，谓观一...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出十诵律﹞十诵律云：佛在舍卫国时，有比丘癞病求治于药师耆域。耆域告病比丘言：汝可洗浴，病即得瘥。比丘言：佛未听入浴室。诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也。（梵语舍卫，华言丰德。梵语比丘，华言乞士。梵语耆域，华言能活。）［一、除垢］，除垢者，谓澡浴身体，则诸垢秽悉皆除去也。［二、身清净］...【详细内容】[2020-11-03]
谓眼惟见色，耳惟闻声，鼻惟嗅香，舌惟尝味，身惟觉触，如是诸根，各有所用，不相杂乱，于本根相应之法，自能增胜，是为不共事也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓圆教十信位中，由始觉之功，见、思粗惑既已断竟，尚余无明细惑未破，所觉之理，非真本觉，唯得名为相似，故名相似觉。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。） 【详细内容】[2020-11-03]
解行生者，谓善财童子于福城东初见文殊，得蒙开发而启信解，遂令参问诸善知识，皆获开示修行法门，乃至最后参见普贤，令其入于毛孔刹中，修行菩萨广大愿因，圆满诸佛无上道果。如此解行，即于一生而得圆满也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓南洲乃是中华文物之国，一切圣贤，皆出其中，其人易化，所以佛之降生，必在斯土。其余三洲，则不示现，所以胜之也。 【详细内容】[2020-11-04]
闻即我闻也。言我闻者，谓如是之法，阿难自言我曾亲从佛闻，故名闻成就。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来以如实智，变化无边相海，众宝庄严，随众生心，示现国土境界，种种性相，是名俱性相土。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生得生净土者，常被佛光照烛，故菩提之心，日得增长，而不退转也。 【详细内容】[2020-11-04]
所依能依相者，谓色身。四大种子是所依相，四大造色是能依相也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。造色者，即眼、耳、鼻、舌、身诸根也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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