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缘即一切事缘，分明者，见处明了也。外道见一切因缘之事，分明晓了，皆从变灭，遂计为转变也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至出生城，参无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云：如诸菩萨，得无限智，无碍辩才，而我云何能知能说。复令参最寂静婆罗门。 【详细内容】[2020-11-04]
见元即眼根也。谓阿那律陀，初出家时，常乐睡眠，被如来诃责。因是七日不眠，失其双目。世尊示以金刚三昧，遂得清净天眼。是故不因眼根，能观三千世界，犹如掌果，于是悟入圆通。故云如我所证，旋见循元，斯为第一。（梵语阿那律，华言无贫。梵语三昧，华言正受，亦云正定。三千者，大千、中千、小千也。旋见循元者，旋大千...【详细内容】[2020-11-04]
梵语那伽犀那（无翻），此尊者与一千二百阿罗汉，多分住在半度波山。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出辩意经﹞ 谓诸众生能行此五事，则得生于天上也。 ［一、慈心］，谓人不杀众生，爱惜物命，令众得安，是名慈心。 ［二、贤良］，谓人不盗他人财物，布施无悭，济诸穷乏，是名贤良。 ［三、贞洁］，谓人不犯外色，护戒奉斋，是名贞洁。 ［四、诚信］，谓人不欺于人，护口四过，永无谄佞，是名诚信。（...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出华严经疏﹞［一、背己利世难］，谓修菩萨行者，其心专为利益一切众生，而无一毫为己之念；非如世人，但求自利，而不能利他，是为背己利世难。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）［二、行相唯苦难］，谓修菩萨行者，不乐世间种种欲乐爱护身命，唯为利益众生，以满本愿，修行苦行，是为行相唯苦难。［三、处经诸有...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华文句﹞三转法轮者，以苦集灭道四谛之法，三番而说，名为三转。世间车轮，则有摧碾之用；佛之说法，则能摧碾众生一切惑业，故名转法轮也。［一、示转］，示即指示，如云此是苦，此是集，此是灭，此是道，是名示转。（苦者，生死逼迫之苦也；集者，积集烦恼惑业也；道者，戒定慧之道也；灭者，涅槃寂灭之乐也。）［二...【详细内容】[2020-11-03]
谓诸法实相之理，不可染，不可净；不染即不生，不净即不灭。不生不灭，名性净涅槃。（诸法实相者，十界因果之法，本来离虚妄相，相相皆实，故名实相。不可染、不可净者，谓实相之理，惑不能染，智不能净。不染即不生者，既无惑染，岂有法生；不净即不灭者，既非智净，岂有法灭。是故名为不生不灭。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓佛所制，出家之人，凡世间治生产业，及一切非道所宜之事，皆不应为，以止世人之所讥诮、嫌疑，是名息世讥嫌戒。 【详细内容】[2020-11-03]
真名不伪，如名不异。谓常以妙观观于心性，本具真如之理，速令显发，是名真如。 【详细内容】[2020-11-03]
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