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智慧人生
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  • 真的放下了吗?
  • 真的放下了吗?   很多人常说:“我早就已经放下了!”但是,真的放下了吗?  “放下”是不容易做到的事。有些人叫别人放下,自己却放不下。  也有些人根本没担起来,又有什么好放下的?只不过他看不惯,心中总是充满愤怒、猜忌与怨恨。  另外有一种人,名利、权势、地位都有,应该没什么好放不下的,可是却放不下烦恼的情绪。有人资质平凡,庸庸碌碌过一辈子;有人很聪明、很能干,结果也庸庸碌碌过一生。  这是因为他放不下自己,心中梗着......【详细内容】[2026-05-10]
  • 放下不是放弃
  • 放下不是放弃   很多人在面对困难时,常常用“放下”,或是“我不做了”的态度来处理。  但是放下跟放弃、失望,或从此以后不想再管了的态度,是不太一样的。也和佛教讲的放下,是绝对不同的。  一般讲“放下”讲得最多的莫过于出家人,可是如果放下就等于放弃,那我现在就不会写作、演讲了,因为我年纪这么大了,除了等死之外,似乎也没有什么事情可做。  错误的放下,会造成相反的效果。譬如夫妻两人的相处碰到障碍时,如果想:“既然提不......【详细内容】[2026-05-10]
  • 执著与坚持
  • 执著与坚持   有人问我,佛教常劝人不要执著,那么,坚持原则和理想,算不算执著呢?  其实,“坚持原则”和“执著”是不一样的。坚持原则是坚持自己的本分和理想,如出家人要持戒不淫欲、不吃肉、不喝酒。因此即使有女孩说:“师父,反正也没有人看到,我们牵牵手没关系啦。”我也不能随便跟她牵手。  或是即使有人说:“师父,吃块肉有什么关系啊,不是很多人说‘酒肉穿肠过,佛在心中坐’吗?”我也绝对不能喝酒、吃肉。这不是怕人家说闲......【详细内容】[2026-05-10]
  • 不拔眼中钉
  • 不拔眼中钉   我们在生活中如果碰了钉子,所谓“眼中钉”,要不要恨上对方一辈子?  碰钉子是很正常的,下次注意就好。已经碰到钉子,还要再生气地敲它一下,结果,将是你自己倒霉,而不是钉子倒霉。  多半的人在碰钉受伤后,总是希望把钉子拔掉,用槌子砸扁、砸断它。  这是因为它让你感觉不舒服。但是佛法的教导是要我们在碰到钉子后,自己能够疗伤,而不是想办法要把钉子敲掉、拔掉或是去征服它,那反而会造成双倍的,甚至好几倍的痛苦......【详细内容】[2026-05-10]
  • 就一个钵放不下
  • 就一个钵放不下   从前有位苦行的僧人,他什么都不要,心中什么东西都可以放下,就是非常心爱吃饭用的钵,无法放下这个钵。  有位道友知道他如果放不下对钵的执著,再怎么苦行用功,仍旧不得解脱,所以就去帮他的忙。  由于这位僧人每当打坐入了定,就什么人都不见,所以有一次这位道友就自行开门说:“你再不理人,我就把你的钵打破!”  他一听,马上起身说:“什么都可以,就这个钵不能打破!”  道友当下点破说:“这就是你的生死根,你......【详细内容】[2026-05-10]
  • 迎宾送客,搬材运水,无非是禅!
  • 迎宾送客,搬材运水,无非是禅!   “迎宾送客,搬材运水,无非是禅!”是后人根据著名居士庞蕴的悟道偈子所发挥的言语。  庞蕴,字道玄,唐衡阳人。贞元初年与石头和尚、丹霞禅师相互交往。全家人信佛而不剃染。曾经跟随马祖参承二年,其后机辩迅捷,声名远播。  唐贞元年间,庞居士前往南岳,参谒石头希迁禅师。在交谈中庞居士豁然有省。于是留在石头座下参学,并与丹霞禅师成为好朋友。  有一天,石头禅师问道:“你自从见老僧以来,在日常事务中,如何用心......【详细内容】[2026-05-01]
  • 赞扬丹霞祖师的一副对联:心空及第归
  • 赞扬丹霞祖师的一副对联:心空及第归   “心空及第归”出自赞扬丹霞祖师的一副对联。  丹霞祖师出生在唐朝,刚好赶上科举制度的兴起,当时的读书人都是去考功名,但是他在去参加科举考试的半途改去修道了。  原来丹霞天然在赶考的路上,碰到一个人与他闲谈,这个陌生人在谈论之后对他说:“看你的志气才华,如果去江西的考场找马祖,可以成佛,何必要考功名,成佛比这个功名好得多。”丹霞听后忽然明白了佛法的意义,后来丹霞真的就去找马祖学习佛法了。后来开悟领会......【详细内容】[2026-05-01]
  • 云在青天水在瓶
  • 云在青天水在瓶   “云在青天水在瓶”是唐朝文人李翱为药山惟俨所作的诗文中的一句。原诗名为《赠药山高僧惟俨(其一)》,诗文的内容是:炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。  药山惟俨,俗姓寒,十七岁出家,开始跟随惠照禅师,后参拜石头希迁,密证心法,得其衣钵,住在澧州药山,弘扬南宗的禅风。当时李翱任朗州刺史,仰慕其名,经常上山来参拜药山禅师。药山坐在蒲团上,手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道:“......【详细内容】[2026-05-01]
  • 禅宗的修行就是要做到“不拘一格”
  • 禅宗的修行就是要做到“不拘一格”   “不拘一格”是禅宗修行的外在表现,也是禅宗六祖慧能的一则公案。  谈到禅宗,很多人在认识上都会感觉参禅一定要打坐。一般还有一些说法,比如老僧入定,要眼观鼻、鼻观心,这样才叫坐禅打坐。但是这只是修行的一个方面,从禅宗正式确立顿悟学说,就是不设定修行的形式的,无论教育学人,还是自我修习,要做到“处处是禅”。所以慧能大师说修习正途是在修心,不在修身。  当时有位京官,姓薛名简,就曾问过六祖慧能:“现在京......【详细内容】[2026-05-01]
  • 法眼文益禅师开悟的故事
  • 法眼文益禅师开悟的故事   法眼宗的祖师文益禅师曾经跟随庆辉禅师参禅,无论如何修行始终不能悟道,甚至连门径都找不到,于是,他拜别师父,四处云游。  有一天,他行走在路上忽然下起了雨,他就在附近的一个小寺院中避雨。这个寺院的方丈出行去了,只剩下几个僧人和一个知客僧。知客僧问法眼文益:“法师你往何处去?”法眼文益答道:“我也不知道去哪里,只是四处走走而已。”知客僧又问他:“你四处云游,有什么收获吗?”法眼文益答道:“云水随缘。”......【详细内容】[2026-05-01]