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“不得其门”是记录古灵禅师得道弘扬佛法的公案。 福州古灵神赞禅师，百丈怀海禅师的法嗣弟子，姓氏不详，出家后从本州大中寺受业，后行脚参礼百丈禅师，得以开悟见性。古灵禅师在百丈禅师开悟后，回想起剃度恩师的引导，就回到原剃度僧人师傅的身边，准备随缘回报。有一次，师傅在寺院洗澡，古灵替他擦背，忽然一拍师傅的背说：“好，坐佛堂！可惜有佛不现。”师傅听了便回头看古灵神赞，古灵神赞禅师赶紧又说：“佛虽不现，但......【详细内容】[2026-05-17]
“也胜秋露滴芙渠”是出自景岑禅师的语录。 景岑禅师，长沙人，是南泉禅师的弟子，由于谈禅论道的时候机锋敏捷，被尊称为“虎和尚”。 有一年仲秋，景岑禅师与仰山禅师一起赏月，仰山禅师指着天空中的明月对他说：“这个大家都有，只因没有光明照亮，所以不能充分使用。”景岑禅师不以为然地道：“既然都有，怎么会不能充分使用？恰巧今天机缘会合，这大好明月，正在等你使用，你来用一下！”仰山禅师回答：“使用月光？确实......【详细内容】[2026-05-17]
“茶饭禅”是关于云门、法眼二宗的祖师龙潭崇信禅师的公案。 唐朝时候的龙潭崇信禅师，跟随天皇道悟禅师出家。数年之中，烧火做饭，挑水打柴，没有得到道悟禅师任何佛法的指导。于是有一天崇信禅师向自己的师父说：“师父！弟子跟您出家已经多年了，可是一次也不曾得到您的开示，请师父慈悲，传授弟子修道的法门吧！” 道悟禅师听后立刻回答道：“你刚才讲的话，冤枉了师父。你想想看，自从你跟随我出家以来，我一日不停的传......【详细内容】[2026-05-17]
“生死由它”是禅宗一则著名公案。 后唐时期的保福禅师将要辞世示寂时，向周围的弟子僧人说道：“我近来气力不继，想大概世缘时限已快到了。”门徒弟子们听后，纷纷劝说禅师“师父法体仍很健康”，“弟子们仍需师父指导”，“要求师父常住世间为众生说法”，种种劝慰言语不一。 这时候有一位弟子问道：“生死的时限如果已到时，禅师是去好呢？还是留住好？”保福禅师听到后安详地反问道：“你认为是怎么样才好呢？”这个弟子......【详细内容】[2026-05-17]
“谁人束汝”是三祖僧璨开示四祖道信的公案。 在禅宗典籍《五灯会元》中记载，道信禅师听说舒州皖公山有从北方前来避难的三祖僧璨大师和他的同学定禅师在附近隐修，便前往皈依。 隋开皇十二年（592），道信到了皖公山，就要跟随三祖僧璨大师学习禅法。道信当时才十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。刚见到三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”三祖于是反问道：“谁缚汝？”道信道：“无人缚。”三祖道：“何更......【详细内容】[2026-05-17]
选官怎么比得上选佛”是记载邓州丹霞禅师决心从佛的一个公案。 邓州丹霞天然禅师年轻时是一个儒生，饱读五经四书，通达孔孟之道。在一个大比之年去京城长安参加科举考试，在路途中的旅店里做了一个梦，梦见房间里充满白光。醒后找人解梦，说如果他修学佛法，一定能得大成就。后来的路上又遇到一个禅者问他要到什么地方去，他回答：“选官去。”禅者说：“选官何如选佛！”他的意思是：做官怎么能比得上做佛呢？佛教的修行道场就......【详细内容】[2026-05-17]
有僧人问：“不礼释迦，不拜弥勒佛时怎么样？” 道明禅师说：“昨天就有人这样问，给我赶出去了。” 僧人说：“和尚您认为我问得不对吗？” 禅师说：“拄杖不在身边，笤帚疙瘩先打你三十下。” 你可以掌掘的处事智慧 僧人提出如此问题，说明他并未真正理解“不礼释迦、不拜弥勒佛”的意思，禅师要用笤帚疙瘩打他，正是要他明白自己的过错，去真正领悟佛门为何反对迷信偶像的道理。 不礼，不拜只是形式，目的是不......【详细内容】[2026-05-17]
善会禅师上堂说：“平日里老僧说，目睹释迦牟尼，只是如同一片黄叶。佛教经典只是老僧坐具，祖师玄旨是破草鞋，宁可赤脚不穿最好。” 你可以掌握的处事智慧 禅宗反对迷信权威，主张佛在自心。故善会禅师这一番上堂说，正是宣传佛旨。 佛经中有“黄叶止啼”的典故，是说父母为噬小孩不哭，便拿片黄叶给小孩，骗他这是黄金。小孩信以为真，果然不哭，等到大了，自然知道黄叶不是黄金，还了黄叶真面目。禅师把释迦牟尼看作是......【详细内容】[2026-05-17]
过去祖师大德与文人谈禅论道，就此开启他们与佛教因缘的例子很多。宋朝佛印禅师与苏东坡之间，有留下什么脍炙人口的公案？ 佛印了元禅师和大文豪苏东坡，彼此之间亦师亦友，至今仍流传许多两人谈禅论道的精彩轶事。 有一回，佛印禅师将要登坛说法，苏东坡闻风立刻前往金山寺听经，怎知赶到的时候，坐位已经满了。佛印禅师远远看到了苏东坡，就在台上大叫：「学士啊！此间已经没有你的坐处了。」 苏东坡是何等人物，岂能受......【详细内容】[2026-05-17]
达摩曾在少林寺“面壁九年”吗？ 在北魏历史记载里，相传菩提达摩由广州进入中原，与梁武帝见解不合，所以一苇渡江，来到北魏境内，随后他在洛阳嵩山一带游历并传授禅法。 可以看出在历史记载中，并没有事实证明达摩曾在少林寺“面壁九年”的说法。北宋《景德传灯录》中说，达摩北渡以后，是曾经长时间寄居在少林寺，“面壁而观，终日默然。”《碧岩录》中有更多的描述，说是“达摩至彼，亦不出见，直到少林，面壁九年，接得......【详细内容】[2026-05-17]
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