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【详细内容】[2026-05-22]
有一僧去拜访覆船禅师，路上遇见一位卖盐老翁。 僧问：“我要拜访覆船禅师，请问路怎么走？” 老翁久久无语，于是僧再问：“请问去覆船的路怎么走？” 不料老翁反问道：“你耳朵聋吗？” 僧不解地问：“你向我说什么了？” “向你说去覆船的路。”老翁说。 “难道你老人家也会禅吗？” “别说会禅，连佛法也尽会。” 于是僧说：“既然会禅，那请你说说看。” 老翁指着篮中的盐问道：“你把这个叫作什么......【详细内容】[2026-05-22]
《宋高僧传》载：普化为盘山宝积之法嗣，分临济义玄之弟子唐代普化和尚，为日本禅宗支派普化宗之祖。其人行为简放，佯狂而出言无度，对人没有高低的分别，对于生死更是来去自如，全由自己决定。 有一天，他在街上向人乞化缘衣的布施，信徒们用上好的袈裟给他，但他又不接受信徒供养的法衣。「这些都不是我要的。」有人把这件事告诉临济禅师，临济禅师就买了一口棺材送他，普化和尚非常欢喜地说道：「我有衣服了！」 普化和尚......【详细内容】[2026-05-22]
曾经有位老修行，独自住在深山的小茅棚里，对自己的修行还算满意，自喻“三十年不冒烟”。就是说已经三十年不生烦恼了。 有一天来了一群牧童，叽叽喳喳地，非常热闹。老修行在蒲团上打坐，也不理睬他们。小孩子们调皮，有的去拉老修行的手，有的去动老修行的腿，有的还去戳戳老修行的肚脐，有的拽拽老修行的耳朵，有的去玩老修行的眉毛……对于这些，老修行一概不理不睬。 直到一个牧童用草去拨弄老修行的鼻孔，老修行忍不......【详细内容】[2026-05-22]
圆悟克勤禅师在五祖法演禅师门下修禅时，听到禅师开示一位被解职的官员时问：“少年时曾读艳诗否？有两句颇相近：频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。” 克勤闻言大悟并作偈云：“金鸭香消锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”此偈表明他对色界的一切都经历过，如今已看透了，但是悟道的境界“只许佳人独自知”。“佳人”即自己的心，点明了悟道的境界是无法用语言和文字对别人表述的。......【详细内容】[2026-05-22]
四祖道信禅师，姓司马氏，《传法宝记》记载为河内（治所在今天河南沁阳）人。禅师自幼便仰慕佛法，就像修习多年一样。禅师继承衣钵后，专心弘法不愿睡眠，近六十年不曾躺在床上。吉州救民 离开三祖僧璨禅师后，道信禅师一直游历于安徽、江西、湖北三地交界之处。隋大业年间，国访贤良，禅师因而得到机会正式剃度，编籍于吉州（今江西吉安）的一所寺庙。 道信禅师抵达吉州时，正值群盗围城七十多天，城中缺水，人皆疲敝。禅师......【详细内容】[2026-05-22]
禅宗初祖菩提达摩传法与二祖慧可，道宣《续高僧传》早有所载，不必置疑，但菩提达摩为慧可安心，则不见于正史，真伪待考。不过，其中却可以如实反映出禅修的用功方向，不失为一宗值得参究的公案。 《景德传灯录》有这样的记载：慧可为了参悟禅理，晋谒达摩；达摩面壁禅坐，未蒙接见，慧可唯有久候于门外。时天大雪，慧可坚立不动，积雪过膝，直到天明，终于感动了达摩。于晋见之际，慧可突然潜取利刀，自断左臂，置于师前。为法......【详细内容】[2026-05-22]
唐贞观年间，太宗皇帝倾慕道信的佛法，打算一睹风采，便派使者去请道信赴京。道信淡漠功名，假称有病，不肯应诏。太宗三下诏书，道信三次辞谢，太宗龙颜不悦，第四次下诏书相请，并对使者说：“这次再不来，就拿他脑袋来。” 使者来到道信居住的破头山，宣读圣旨。道信仍不肯应诏，使者大怒，说：“皇帝有命，不动身就拿头来。”道信便引颈就刀，神色泰然。 使者十分惊异，没有取道信首级，便回京报告了太宗皇帝。太宗无奈......【详细内容】[2026-05-22]
有一位沙弥，满怀疑惑地向无名禅师问道：「禅师，您说学佛的人要发菩提心普度众生，但如果是一个坏人，他已经失去做人的条件，那就不是人了，既然不是人，还要度他吗？」 无名禅师没有立刻回答，只是拿起笔来，在纸上写了一个「我」字，但字是反写，如同印章上的刻字正反颠倒。 禅师写好后，就问沙弥：「这是什么？」 沙弥回答道：「这是个字，只是写反了。」 无名禅师就问道：「什么字呢？」 沙弥答说：「一个『我......【详细内容】[2026-05-22]
达摩祖师早年辞别祖塔，跨越重重大洋，抵达中国。于是有了历史上非常著名的与武帝论功德的对话。 梁武帝问达摩：“朕即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜计，有何功德？” 达摩祖师答言：“实无功德。” 梁武帝又问：“何以无功德？” 达摩祖师云：“此但人天小果有漏之因。如影随形，虽有非实。” 梁武帝便问：“如何是真功德？” 达摩祖师回答：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。” 梁武帝又问：......【详细内容】[2026-05-22]
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