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儿子大学毕业，在一家台资公司找到了工作。当他第一次将试用期工资1300元交到我手上时，我是心如蜜甜。但转正后的工资却不好拿了。他必须通过推销医疗器械的提成来获得。 他回家找我这个妈，因为他知道我的亲戚朋友中有高官者，还有所谓“脚路广”者。问我能否找这些人帮他拉上买家关系。而现实是，这种设备的购入都要通过政府采购。他说，你不是认识某君吗？他可以打通这中间的关节吧？现在政府采购也不是滴水不漏的。 ......【详细内容】[2026-06-06]
“狗子佛性”又作赵州狗子、赵州佛性、赵州有无、赵州无字。自古为禅师破除执著有、无之公案。 赵州从谂（七七八－八九七）系唐代著名禅师，山东荷泽人，俗姓郝。幼年于曹州扈通院出家，往参南泉普愿，依止二十年，尽得心要。，其后历参黄檗、宝寿、盐官、夹山、五台等诸大德。八十岁时驻锡赵州城东观音院，大扬禅风。有学僧问赵州：“狗子还有佛性吗？”赵州：“有。”学僧：“狗子既有佛性，为什么却撞入这个皮袋？”赵州：“......【详细内容】[2026-06-06]
有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派一个侍者去问：您老人家这几天怎么都没下来吃饭？老和尚说：我这段时间功夫相应，天人送供养给我，所以我就不需要下去吃饭。 这方丈和尚他当然是学过教理，他说：这样子你心中还是有所住，你的心还是住在三界的因缘，你想想看，天人会给你应供，那表示你的心还是跟......【详细内容】[2026-06-06]
一、无心可安即可开悟 有一个相当著名的公案： 禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。” 慧可说：“我心未宁，乞师与安。” 达摩说：“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心，便说：“觅心了不可得。” 达摩说：“我与汝安心竟。” 诸位也可以参一参这样子的安心之法，把身体坐直，轻轻靠著椅背，将全身肌肉放松，脸部放松，眼球放松，头脑也跟著放松。 然后注......【详细内容】[2026-06-06]
一次，怀海禅师上堂说： 灵光独耀，迥脱根尘。 体露真常，不拘文字。 心性无染，本身圆成。 但离妄缘，即如如佛。 意思是说灵光独自闪耀，就可以脱离尘世的牵累。本性显露，真理永恒，无须拘泥于语言文字，心性清净，没有污染，本来就已圆满完成。所以只要远离虚妄尘缘，就可以觉悟。 有一天，众人都在外面劳作，突然一个和尚听到了鼓声，便扛起工具，大笑而归。百丈怀海感慨道：＂真是一个好释子！与观音菩萨听......【详细内容】[2026-06-06]
一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。 永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您代劳呀！” 老禅师毫不客气地道：“别人并不是我！” 道元禅师说：“话是不错，可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！” 老禅师说道：“晴天不晒香菇，难道......【详细内容】[2026-06-06]
一天，有一位修行者专程来到山中拜访禅师，请教有关禅的事情。 禅师却避而不答，反问他：“你到这里之前，经过一个山谷吧？” “是的，我曾经过一个山谷。” “你可听到山谷的声音？” “听到了！” “那么，从听到山谷声音的地方进去，就是通往禅门之路了。” 在人类还没有发明文字之前，天地间早已运行着真理。文字只能做有形的表达，而无法使人深入地了解，只有亲身体验才能了解其真正的涵义。只有了解了原......【详细内容】[2026-06-06]
【洞山说心说性】禅宗公案名。神山僧密与洞山良价之问答机缘。 洞山良价禅师语录（大四七·五二一中）： ‘师与神山行次，指路傍院云：“里面有人说心说性。” 神山云：“是谁？” 师云：“被师伯一问，直得去死十分。” 神山云：“说心说性底谁？” 师云：“死中得活。”’ 说心说性，乃人间生活之实态。若不提升为思惟之对象，则可活泼泼地自然流转；一旦成为思惟之对象，生命则枯干衰死。此则公案，以‘说......【详细内容】[2026-06-06]
有一个学僧到智常禅师的道场来参学。 智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。” 智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？” 学僧仍不高兴的问道：“什么是粗？” 智常禅师放下锄头。 学僧又问：“什么是细？” 禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。 学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，......【详细内容】[2026-06-06]
【如井觑驴】禅宗公案名。井，指井户；驴，即辘轳，或谓驴马。 曹山录载（大四七·五二七下）： ‘师又问：“佛真法身犹若虚空，应物现形，如水中月，作么生说应底道理？” 德曰：“如驴觑井。” 师曰：“道则太杀道，只道得八成！” 德曰：“和尚又如何？” 师曰：“如井觑驴。”’此公案中，曹山以‘如井觑驴’一语，表示超越二物相对之状态，亦即以无心超越情识之分别。......【详细内容】[2026-06-06]
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