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禅宗公案
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  • 不知布施是一种畸形
  • 不知布施是一种畸形   有位信徒向默仙禅师说道:“我的妻子悭贪吝啬,对于好事,一财不舍,你能慈悲到我家去,向我太太开示,行些善事好吗?”  默仙非常慈悲地答允。  当默仙到达信徒家时,信徒的妻子出来迎接,但一杯茶水都舍不得端出来供养,禅师就握着一个拳头说道:“夫人,你看我的手,天天都是这样,你觉得如何?”  夫人:“如果手天天这个样子,这是有毛病,畸形呀!”  “这样子是畸形!”接着默仙禅师把手伸张成一个手掌,问道:  ......【详细内容】[2026-05-30]
  • 我不入地狱,谁会拯救你们呢?
  • 我不入地狱,谁会拯救你们呢?   有几个世俗人到寺院里参拜,他们并不信佛,胡言乱语。其中一个人见赵州禅师坐在蒲团上静坐修禅,于是走到跟前问:“喂,老和尚你这么大年纪了,还这样用功参禅打坐;当您百年以后,您可知道到哪里去呢?”赵州禅师回答说:“到地狱去!”那个世人不解地说:“以师父的道行来看,怎么可能到地狱中去呢?”赵州毫不犹豫地回答:“倘若我不入地狱拯救你们,谁会入地狱拯救你们呢?”  这则公案含有两层意思,这几个世俗人来参观寺庙......【详细内容】[2026-05-30]
  • 洞山过水悟道
  • 洞山过水悟道   洞山良价与神山僧密行脚途中,渡河时之问答机缘。  五灯会元卷五(卍续一三八·九三上):  ‘师(神山僧密)与洞山渡水,山曰:“莫错下脚!”师曰:“错即过不得也。”山曰:“不错底事作么生?”师曰:“共长老过水。”’  此公案之要点在于‘不错底事作么生’,即问最安全之渡法。答以二人一起渡过,以此显示寻常之道。此乃最能表现洞山宗风之公案。......【详细内容】[2026-05-30]
  • 花草树木能否成佛?
  • 花草树木能否成佛?   日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,又负笈中国各名山丛林,参话头,习禅定,又经历十二年之久。  二十多年后,他终于在禅门中得到了自我消息,因此束装返国,在东都、奈良等地弘扬禅法。各地学者,蜂拥而来参禅求道,大家都争相以一些困难的问题,要他解答。  那些问题包括:  一、什么是吾人自己的本来面目?  二、达摩祖师西来大意是什么?  三、......【详细内容】[2026-05-29]
  • 绳子是自己捆住自己的
  • 绳子是自己捆住自己的   有一次四祖道信12岁时,听说天柱山三祖寺这里有个老和尚很有修为,走路从湖北到三祖寺这里,来请法。刚好三祖在三祖寺院子里的大石头上坐禅,四祖请教他:“祖师,我心里有束缚,不能自由,请您帮我解缚。”  三祖说:“我帮你,你把捆你的绳子拿来。”  四祖愣住了,自言自语的说:“我找不到捆我的绳子啊?”  三祖说:“我已经帮你把绳子解开了。从今以后你就自由了。”  四祖大悟,绳子是自己捆住自己的,不是谁把你......【详细内容】[2026-05-29]
  • 野狐禅公案三则
  • 野狐禅公案三则   野狐禅在禅宗中,流入邪僻、未悟而妄称开悟,禅家一概斥之为“野狐禅”。  取自一个著名的禅宗公案:  百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问:“立者何人?”老人云:“我于五百年前曾住此山。有学人问:大修行人还落因果否?我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”  师云:“汝但问。”  老人便问:“大修行人还落因果否?”  师云:“不昧因果。”  老人于言下大悟。......【详细内容】[2026-05-29]
  • 身居险境,危而不危
  • 身居险境,危而不危   唐代道林禅师在杭州秦望山的大松树上搭窝棚居住,人称“鸟窠和尚”。白居易出任杭州刺史,上山拜访,说:“禅师住这么高,摇摇晃晃,危险啊。”禅师答:“我看大人您比我更危险。”白居易不解:“我身为地方大员,镇守一方,有什么危险?”禅师开示道:“身陷尘事纷争,耗费心力而无法停息,如同每天在薪火上烧烤,怎会不危险呢?”启示:  身居险境而思安慎行,危而不危也;心耽安乐而不知其危,安而不安矣。......【详细内容】[2026-05-29]
  • 马祖道一:对佛像吐痰也是菩萨境界
  • 马祖道一:对佛像吐痰也是菩萨境界   马祖道一禅师有一次在打坐时,忍不住朝佛像身上唾了一口痰,侍者见其情景很不以为然,急忙问道:“老师!你为什么要把痰吐在佛像上面呢?”  道一禅师立刻咳嗽了两声,反问侍者道:“虚空之中,到处都有法身,我现在还要吐痰,你告诉我,我的痰往哪里里吐呢?”  侍者茫然不知。  又有一次,道一禅师用很不高兴的样子朝虚空吐了一口痰。  侍者又很不解地问道:“老师!方才吐痰为什么要生气呢?”  马祖禅师解释道:“我......【详细内容】[2026-05-29]
  • 如其心然,佛法无二也
  • 如其心然,佛法无二也   北齐天平二年,有一居士,年逾四十,不言名氏,聿来设礼,而问祖曰:“弟子身缠风恙,请和尚忏罪。”  祖曰:“将罪来,与汝忏。”  士良久曰:“觅罪了不可得。”  祖曰:“与汝忏罪竟,宜依佛法僧住。”  士曰:“今见和尚,已知是僧,未审何名佛法?”  祖曰:“是心是佛,是心是法,法佛无二,僧宝亦然。”  士曰:“今日始知罪性不在内、不在外、不在中间,如其心然,佛法无二也。”祖深器之,即为剃发,曰是吾宝......【详细内容】[2026-05-29]
  • 马祖道一:想尽办法令弟子开悟
  • 马祖道一:想尽办法令弟子开悟   “发现自我”是马祖教人的目标,也是整个禅的主旨。这点我们可以从马祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出。  当大珠第一次见马祖时,马祖问他:“你从哪里来?”  大珠回答:“从越州大云寺来。”  马祖又问:“来这里做什么?”  大珠回答:“来求佛法。”  马祖便说:“我这里一点东西都没有,还有什么佛法可求,你自己有宝藏不顾,离家乱走做什么?”  大珠便问:“什么是我的宝藏呢?”  马祖又说:“现在问......【详细内容】[2026-05-29]