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一则禅宗公案的启示:学禅,原来是这样的!
狗子有没有佛性呢?
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禅宗公案
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禅宗公案
不言之言
有僧人问:“什么是不言之言?” 宝云禅师说:“你的嘴巴在哪里?” 僧人说:“没有嘴巴。” 禅师问:“用什么吃饭?” 僧人无话对答。 你可以掌握的处事智慧 所谓不言之言,是一种不能用语言表述的内心感受、体验或悟境,它不是用嘴巴说的,而是用心“说”的,要你去体会、领悟。陶渊明诗日:“山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。”陶洲明从大自然的景色中领悟到一种人生真意,这种真意就是“不......
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[2026-05-17]
禅门喝叫
道明禅师问一僧人:“最近离开了什么地方?”那僧人便大喝一声。 道明说:“老僧受你这一喝。” 僧人又喝叫一声。 道明说:“三喝四喝后做什么?” 僧人无言应对。 你可以掌握的处世智慧 禅门喝叫,是一种启迪对方,应答对方禅机的方法,运用这方法,要看场景、看对象、看应答内容,总之,要从实际出发。僧人学了此法,便照搬照用,不管禅师说什么,他都答之一喝,胡乱吆喝。故禅师讽刺道:“三喝四喝后做什么?......
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[2026-05-17]
这是什么禅义?
一日,道明禅师问座主:“座主讲什么经?”座主回答:“讲《涅经》。”道明说:“那我问一段禅义可以吗?”座主说:“可以。” 道明便举脚向空中踢去,又吹了一吹,然后问:“这是什么禅义?” 座主说:“经中没有这个禅义。” 道明说:“真是个说谎汉。这是五百力士抬石头,怎么说没有呢?” 你可以掌握的处事智慧 这位座主是徒有虚名,离了经书这个“本本”便不能解答任何问题。禅师踢脚吹气,说这是“五百力士抬......
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[2026-05-17]
什么是道?清净之水
僧人问:“什么是道?” 善会禅师回答:“满眼阳光,万里不挂一片云。” 僧人又问:“怎样才能领悟?” 禅师答:“清净之水,游鱼自迷。” 你可以掌握的处事智慧 什么是道?或者说,什么是真理?真理不是圣人的语句,不是没生命的神像泥胎,它活生生,鲜亮亮,如溢目的阳光,你能真切地感受到它,但它又没有固定的模式,如万里长空,不挂一片云。 怎样才能领悟?真理如清净之水,清澈得可谓是“空无”,但它又确......
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[2026-05-17]
善会禅师的坐具
有人问:“佛教和祖师的意旨,和尚您为什么不许人问?” 善会禅师答:“这些是老僧的坐具。” 问:“那您用什么方法显示给人? 善会答:“虚空没有挂针之路,你徒费认线功夫。” 你可以掌握的处事智慧 在禅师看来,被一些人奉为圭集的佛祖旨意是没有的,要说有,也只是指给人一条入门的途径,要探寻还得向自己内心去寻找。就像僧人身下的坐具,给你提供了坐下来样修的用具,但坐具并不是意旨本身。 禅师从来不会......
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[2026-05-17]
刻苦磨练的澡先
澡先从雪峰禅师处归来后,便在温岭盖庵居住,后又居住将军岩,常有两只老虎追随身旁。建瑞岩院,学人纷纷前来听澡先讲法。 一次,澡先对众人说:“古代圣哲修行,都靠的是刻苦磨炼。我现在是夏天穿树叶,冬天用冰块水洗浴。” 世人因此称澡先为扣冰古佛。 你可以掌握的处事智慧 修行是一桩艰苦的事业,不吃苦就不能有所成就,为培养自己吃苦耐劳的精神,古人常自觉地做一些“自讨苦吃”的事。澡先扣冰而浴即是一例,为......
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[2026-05-17]
鳖鼻毒蛇
“鳖鼻毒蛇”是《碧岩录》中的一则著名的禅宗公案,又称为雪峰看蛇。 唐代的雪峰义存禅师对他的弟子门人用鳖鼻毒蛇作为例子,考察弟子的觉悟,来解除弟子迷惑的地方。《碧岩录》第二十二则中记载:雪峰示众云:“南山有一条鳖鼻蛇,汝等诸人,切须好看!”长庆云:“今日堂中,大小有人丧身失命。”僧举似玄沙,玄沙云:“须是棱兄始得。虽然如此,我即不恁么。”僧云:“和尚作么生?”玄沙云:“用南山作什么?”云门以拄杖,......
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[2026-05-17]
行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然!
“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然!”一语出自永嘉玄觉禅师所作的《永嘉证道歌》。 永嘉玄觉禅师,唐朝温州永嘉人。俗姓戴,八岁出家,曾经在寺院中遍览三藏经典,尤其精通天台止观圆妙法门,因为阅读《维摩诘经》而感悟到了自己的心地。他原来在温州龙兴寺修行,后来在寺旁的山岩下设立了一所禅庵独居,在这里修习禅观。后来玄觉禅师在左溪玄朗禅师的激励之下,与东阳玄策禅师同往曹溪参访六祖慧能大师,学习佛法,得到最终......
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[2026-05-17]
大厦之材,本出幽谷
“大厦之材,本出幽谷”是五祖弘忍的语录之一。 弘忍曾经说:“大厦之材,本出幽谷,不向人间有也。以远离人故,不被刀斧损斫,长成大物,后乃堪为栋梁之用。” 弘忍这样说是因为有学人曾经问弘忍:“学习佛法为什么不选择在繁华的城市、人群集聚之地,却要在山野里居住修行?”弘忍回答他:“建造大厦的木材,本来就出自幽深的山谷,不会在人聚之处长成。因为远离人群,才可以不被刀斧砍削损伤,能够顺利地长成大材,日后才......
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[2026-05-17]
光即宝,宝即光
“光即宝,宝即光”是记载蒙山光宝禅师领悟佛法的一段公案。 沂水的蒙山光宝禅师是菏泽神会禅师的法嗣弟子,山西汾水人,俗姓周。开始学佛就参拜菏泽的神会和尚,并执侍左右,殷勤无怠。 一天,菏泽和尚问光宝禅师:“你的名字叫光宝,名可以代表现实,宝是你自己本有的,智慧之光亦非从外而来。即使你随意使用它,亦未见减少。它长夜发光照物,从不间断。此事,你信吗?”光宝禅师回答说:“相信是相信,但是不知道光与宝,......
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