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佛教人物
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  • 智秀(梁京师治城寺)《高僧传》卷八
  • 智秀(梁京师治城寺)《高僧传》卷八   释智秀。本姓裘。京兆人。寓居建业。幼而颖悟。早有出家之心。二亲爱而不许。密为求婚将克娶日。秀乃间行避走。投蒋山灵耀寺剃发出家。及年满具戒业操逾坚。禀访众师搜检新异。于是大小兼明数论精熟。尤善大小涅槃净名波若。及讲筵一建。辄王俟接驾。负帙肩随为人神彩细密思入玄微。其文句幽隐并见披释。以天监之初卒于治城...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧藏(隋京师光明寺)《续高僧传》卷二十六
  • 慧藏(隋京师光明寺)《续高僧传》卷二十六   释慧藏。冀州人。初学涅槃后专讲解。禁守贪竞绝迹讥嫌。安详词令不形颜色。入京访道住光明寺。仁寿中年。敕召置塔于欢州。初至塔寺。行道设斋。当其塔上景云出见。彩含五色有若花盖。绮绣锦缋无以加焉。从午至酉方始隐灭。又延兴寺僧法顺者。听习涅槃善守根禁。退让自节负德无傲。敕住江州庐山东林寺。置舍利塔。初至其地。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 道亮(唐越州云门寺)《宋高僧传》卷第八
  • 道亮(唐越州云门寺)《宋高僧传》卷第八   释道亮。姓朱氏。越州人也。厥考前刺会稽郡。亮年八岁。出家极通经业。受具后学河中三论。复讲涅槃经。寻入深谷破衣覆形蔬食资命。不交俗务直守童真。神龙元年孝和皇帝诏亮与法席宗师十人。入长乐大内坐夏安居。时帝命受菩萨戒。睿宗及妃后送异锦衾毡席。二年诏于西园问道。朝廷钦贵。大都督李孝逸工部尚书张锡国子监周业崔...【详细内容】[2020-11-04]
  • 息尘(晋太原永和三学院)《宋高僧传》卷第二十三
  • 息尘(晋太原永和三学院)《宋高僧传》卷第二十三   释息尘。姓杨氏。并州人也。父迁贸有无营利而已。其母氏尝梦人服装伟丽称寄宵宿。便觉娠妊。生而有异童稚不群。每闻钟呗之音凝神侧耳。年方十二因梦金人瑰奇之状。引之入精庐。明旦告白二亲恳求出家。未允之前泣而不食。父母悯其天然情何厌塞。遂曲顺之。即投草堂院从师诵净名经菩萨戒。达宵不寐。将周一祀。舍本讽通。年当...【详细内容】[2020-11-04]
  • 刘煦《传法正宗记》
  • 刘煦《传法正宗记》   刘煦。字耀远。涿州归义人也。天祐中。始以军事衙推仕。及开运初。授司空平章事。又监修国史。故其撰唐书神秀传曰。昔后魏末有僧达磨者。本天竺国王子。以护国出家入南海得禅宗妙法。自释迦相传有衣钵为记。世相付授。初来至梁诣武帝。帝问以有为之事。达磨不悦乃之魏。隐于嵩山少林寺而卒。其年魏使宋云。于葱岭回见之。门...【详细内容】[2020-11-04]
  • 普门《释门正统》
  • 普门《释门正统》   普门子,何姓,岳州人。魏史部尚书晏之后。父珍,为常州义兴尉。师屡战文场,存登膴任,抽簪脱俗,居南岳寺方丈之中,唯儒书释典,铜瓶锡杖,麻衣葛屦而巳。于天台一宗,深有造诣。又得古文关键,荆溪与之为多闻友。尝为荆溪撰《释签》及《辅行》序,言习禅之弊最切,其文曰:“宗虚无者,名教之道废,遗文字者,述作之义乖...【详细内容】[2020-11-04]
  • 瑗律师《释氏通鉴》
  • 瑗律师《释氏通鉴》   陈诏国内。初受戒者。未满五夏。皆参律部。可于都邑大寺。广置听场。仍来瑗律师。总知监检明示科。举有司给衣食。不逾数载。律学更新。帝又来瑗。为国僧正。瑗以太建中戒徒端坐而逝 【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧命《释门正统》
  • 慧命《释门正统》   郭姓。梁大通二生,于长沙出家,人以为入如来室者。十五诵《法华》,七日终部,他文亦然。度戒,咨禀恩光禅师,三载大通要妙。与南岳友善,谓岳:“吾与子植因净业,远而结之,正以西方为期。”岳曰:“区区之意,孰敢少忘?但愿龙骥之尾,无拒苍蝇。”道士孟寿久栖仙城山,期心反正,且以居馆充建寺宇,忽梦金甲者数百,严...【详细内容】[2020-11-04]
  • 国师知玄《释氏通鉴》
  • 国师知玄《释氏通鉴》   五月帝幸安国寺。赐国师知玄沉檀宝座高二丈余。珍丽绝甚。玄姓陈。世号陈菩萨。三学洞贯。名盖一时。异迹尤多 【详细内容】[2020-11-04]
  • 宣州兴教坦禅师《补续高僧传》
  • 宣州兴教坦禅师《补续高僧传》   坦禅师。温州牛氏子。业打银。因淬砺瓶器有省。即出家参琅玡觉公。机语顿契。天衣怀住兴教。师为第一座。及天衣受他请。欲闻州乞师继住。时刁景纯学士。守宛陵。恐刁涉外议。乃于观音前。祝曰。若坦首座。道眼明白。堪任住持。愿示梦于刁学士。刁是夜梦牛在兴教法座上。衣凌晨辞州。刁举所梦。衣大笑。刁问其故。衣曰。坦首...【详细内容】[2020-11-05]