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谓由修行，即能证涅槃之果，圆成满足，是名果圆满。（梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如上理之与事，俱不可说，皆名为本，本即理也。说理说事，皆名为迹，迹谓教也，故名理教本迹。 【详细内容】[2020-11-04]
四尘者，色、香、味、触也。此之四尘，乃后得智所现之色相，即他受用土之体也。此是如来他受用身所依之土，以由利他行满，随诸菩萨所宜变化，而现种种上妙色相诸尘境界，故以四尘为体也。（后得智者，即根本智后所得之智也。他受用者，因他机感见而受用也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓国王智谋机变，神用莫测，于柔顺服从者，方便而保爱之；强戾梗化者，则方便而制伏之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。（梗化者，谓强梗弗顺化也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓心于顺情之境，而受忻悦之喜，是名喜受。 【详细内容】[2020-11-04]
用陈腐药者，谓出家之人，若患病时，当用陈年朽腐之药而调治之，病瘥即止；不得贪乐新好药物而预积蓄也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生妄计一切诸法，实从因缘和合而生，执之为有，是名有见。（因缘者，眼等六根为因，色等六尘为缘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓修禅观之人，若遭恐怖之时，应当念舍。舍有二种：一舍施，能生大功德；二舍烦恼，因此得大智慧。如是，一心念念不已，怖障即除也。 【详细内容】[2020-11-04]
人者，忍也。于世违之境能安忍故。谓众生由过去戒善之因，感现在人伦之果，因果不亡，故名人有。 【详细内容】[2020-11-04]
破者，裂断也。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。谓如来断诸烦恼，乃至无明之惑，净尽无余。故云能破烦恼。 【详细内容】[2020-11-04]
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