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﹝出宗镜录﹞［一、水体澄清］，谓众生真如之心，自性清净，圆湛明彻，本来无染，犹水之澄清也。［二、得泥成浊］，谓众生真如之心，性虽清净，而为无明之所染污，觉成不觉，犹水本清净，得泥成浊也。（无明者，无所明了也。）［三、虽浊不失净性］，谓众生真如之心，虽为无明所染，而清净本然之性，初不变异。犹水虽浊，而...【详细内容】[2020-11-03]
谓诸众生由贪欲嗔恚愚痴等惑，根性昏钝，障蔽正道，是名惑障。 【详细内容】[2020-11-03]
谓世间之人，于现世中，亲近善友知识，闻其善巧方便说法，遂发菩提之心，是名方便力。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生愚惑，不知世间有情、无情等物，悉皆有生有灭，有成有坏，毕竟无常；而反计有常。如来说法，为断此计，故曰一切万物，皆归无常。 【详细内容】[2020-11-03]
谓从九月十六日至正月十五日为寒时也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵者，净也。诸天耽嗜欲乐，不复增修善业；是人初发心时，能种殊胜善根，爱持戒律，行业清净，是能梵行胜诸天也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如说眼及耳等，体性各别，皆自为主。犹如水火，不相随顺，两别双举，故名相违释。 【详细内容】[2020-11-04]
虚明妄想者，即受阴也。谓诸众生，欲想登高，足先酸涩，违顺二相，损益现驰，是则受阴无体，虚有所明。经云：汝今现前，顺益违损，二现驱驰，名为虚明第二妄想。 【详细内容】[2020-11-04]
念即爱念。谓行者既发三禅之乐，乐从内起，应须爱念，乐则增长，故名念支。 【详细内容】[2020-11-04]
识即了别之义。谓以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识，于诸尘境上，照了分别，和合积聚，故名识蕴。 【详细内容】[2020-11-04]
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