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三藏法数
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  • 相触受胎
  • 相触受胎   谓女人月水生时,喜乐男子,若男子以身触其身分,即生贪着,而便怀胎,是名相触受胎。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 无后生死
  • 无后生死   谓等觉菩萨,破最后一品无明烦恼,究竟永尽,入妙觉位,不受后身,是为无后生死。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 手摩受胎
  • 手摩受胎   谓如睒菩萨,父母俱盲,帝释遥知,下至其所,为言:宜合阴阳,当生儿子。答言:夫妇既悉出家,为道法故,不得如此。帝释复言:不合阴阳,当以手摩脐下,即便怀胎。果如其言,而生睒子,是名手摩受胎。(睒音闪,目暂见。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 一日出
  • 一日出   一日出时,百草树木,一时凋落。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 二日出
  • 二日出   二日出时,四大海水,从百由旬乃至七百由旬内,自然枯涸。(梵语由旬,华言限量,或八十里或六十里或四十里。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 贪着利养
  • 贪着利养   谓法将灭时,出家之人,多贪利养,广殖田园,惟思口体之奉,不以勤苦为劳,遂致身多疾病,不能流通佛教,是为法没时之秽行也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 示一尘身满大千界
  • 示一尘身满大千界   一尘身满大千界者,谓如来法身,体无不遍。故一尘之身与法身之量,同一广大,大千世界悉皆充满,自在无碍也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 三日出
  • 三日出   三日出时,四大海水,千由旬乃至七千由旬内,展转消尽。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 斗乱彼此
  • 斗乱彼此   谓法将灭时,出家之人,或居城郭村落,贪求利养,我慢贡高,悖理乱常,争长竞短,向彼说此,向此说彼,互相毁谤,争斗不已。惟知构造其非,不解弘持其教,是为法没时之秽行也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 能示一身以为多身
  • 能示一身以为多身   一身多身者,于一身中现无量身也。经云:如来身数,犹如微尘,充满十方无量世界。盖如来所证法身之体,遍一切处。全此之体,起于应用。故能一多自在也。 【详细内容】[2020-11-04]