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三藏法数
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  • 雨水变异难
  • 雨水变异难   谓阴阳不顺,大水漂没,冬雨,夏雪,冬行雷电,夏雨霜雹或雨赤黑等水,或雨土石沙砾,江河逆流,如是种种灾异,是为雨水变异难。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 亢阳难
  • 亢阳难   亢,极也。谓天地亢阳炎火洞然,百草枯瘁,五谷不登,如是种种灾异,是为亢阳难。(五谷者,禾、麻、黍、菽、麦也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 恶风难
  • 恶风难   谓大风起时,山河树木,一时吹坏,或黑风、赤风、青风、天风、地风、火风,如是种种灾异,是为恶风难。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 流入生死
  • 流入生死   谓众生有识之初,迷真逐妄,流入生死苦海,漂溺不息,是为流入生死。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 反出生死
  • 反出生死   谓众生若发心修行,背妄归真,则能反出生死,至于涅槃,是为反出生死。(梵语涅槃,华言灭度。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 取衣受胎
  • 取衣受胎   谓如优陀夷共妇出家,分别已久,优陀夷往到妇处,两情欲爱不止,各相发问,欲精污衣,尼得此衣,后即怀胎,是名取衣受胎。(梵语优陀夷,华言出现,日出时生故。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 恶贼难
  • 恶贼难   谓四方贼来,侵扰境界,或内外贼起,火贼、水贼、风贼、鬼贼,百姓惊惶,刀兵竞起,如是种种灾异,是为恶贼难。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 因缘生死
  • 因缘生死   谓初欢喜地已后诸位菩萨,皆以所观不思议理为因,能观真无漏智为缘,共破无明之惑。复为化众生故,示现生死,是为因缘生死。(真无漏智者,即菩萨智慧也。由此智慧,断诸惑业,而不漏落生死,以对二乘之智,名为真耳。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 下精受胎
  • 下精受胎   谓往昔有一道士,小便与精俱下,鹿母饮之,遂便怀胎,生鹿子道士,是名下精受胎。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 有后生死
  • 有后生死   谓第十法云地菩萨,因有最后一品无明未断,尚有一番变易生死,是为有后生死。(最后一品者,谓无明惑有四十二品,今是最后之一品也。) 【详细内容】[2020-11-04]