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观音经云：若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。盖持者口为诵持，心为秉持，言其执持，无少懈也。设入者，不定之辞，若人遭此难者，一心称名，必得解脱。如应验传云：晋元康中竺长舒居于洛阳时，为延火将及草屋，在于下风，岂有免理。一心称菩萨名，即风回火转。狭识浅见者以为偶尔，后因风燥之日，故掷火烧之，三...【详细内容】[2020-11-04]
梵语罗刹，华言暴恶。经云：若有众生，为求金银等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国；其中若有一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。盖罗刹者，食人鬼也。一人称名，悉得解脱者，忧戚休咎，众所共之，口不同称，心亦觅福，故获均济。如应验传云：外国百余人从师子国泛海向扶南，忽遇恶风，漂堕...【详细内容】[2020-11-04]
魔有多种，故曰诸魔。令生怖者，谓佛成道时，必须地动，令邪魔恐怖，而回正念也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓世有一海，其味如酥，故名酥海。 【详细内容】[2020-11-04]
经云：若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。如应验传云：晋太元中，彭城有一人，被枉问为贼。临刑，将旧所供养观音金像，带在髻中。后伏法刀下，但闻金声，刀即三折，头终不伤。解髻看像，像有三痕，由是得脱。 【详细内容】[2020-11-04]
谓世有一海，其味如蜜，故名蜜水海。 【详细内容】[2020-11-04]
令众生心不散乱者，谓佛欲说法时，必先地动，令诸众生恭敬严谨，心不散乱，而能信受也。 【详细内容】[2020-11-04]
经云：若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。盖鬼所以畏观音名者，以观音有威有恩，若非怀恩，则是畏威；闻名尚不能恶眼相视，岂复生于伤害之心耶？（三千者，小千、中千、大千也。今言三千大千者，总别兼称也。梵语夜叉，华言勇健。） ...【详细内容】[2020-11-04]
谓世有一海，生吉祥草，故名吉祥草海。 【详细内容】[2020-11-04]
令放逸生觉知者，谓佛说法时，或有放逸之人，不能毕集，必须地动，令其觉知，皆来谛听也。 【详细内容】[2020-11-04]
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