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谓人礼佛，想自己身心等法，从本以来，不离法界；诸佛不离我心，我心不离诸佛，性相平等，本无增减。今礼一佛，即遍通诸佛，如一室中，悬百千镜，有人观镜，镜皆现像，镜无不照，影无不现。如是正观，则功归法界，德用无边，是名遍入法界礼。 【详细内容】[2020-11-04]
上品亲谓己之父母师长也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人礼佛，摄心正念，虽对佛身，即是自礼自身佛也。盖由一切众生，本有觉性，与佛平等，为随染缘，迷于己性，妄认为恶，无始以来，未曾将一灯一香一礼供养己身佛性。若能返照本觉，则解脱有期。故维摩经云：观身实相，观佛亦然，是名正观修诚礼。 【详细内容】[2020-11-04]
中品亲谓己之兄弟姊妹也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人礼佛，前正观中，犹存有礼有观，自他两异；今此一礼，无自无他，凡圣一如，体用不二。若见佛可尊可敬，见凡可卑可慢，起此之心，即成邪执。故金刚经云：是法平等，无有高下。能礼所礼，其性空寂，是名实相平等礼。 【详细内容】[2020-11-04]
下品亲谓己之朋友知识也。 【详细内容】[2020-11-04]
惭即惭天，愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，已经劫数，而我等轮转生死，未有出期，此实可惭可愧，当以此心而行忏悔也。（梵语释迦，华言能仁。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 【详细内容】[2020-11-04]
下品冤谓曾害己之朋友知识者也。 【详细内容】[2020-11-04]
中人谓非己之冤，非己之亲也。 【详细内容】[2020-11-04]
人者，忍也。于世违之境能安忍故。谓众生由过去戒善之因，感现在人伦之果，因果不亡，故名人有。 【详细内容】[2020-11-04]
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