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谓菩萨由前六种功德为因，证得无上菩提之果，故名得大。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨于诸有情，起怜愍心，至广至大，虽遭一切不饶益事，宁自身受苦，终不弃舍，令其安乐，是名广大怜愍。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨运平等心，见一切众生虽乏功德法财以自庄严，而知其本有法身，无德不备。是以心常爱念，不生轻慢，是为贫贱不轻。 【详细内容】[2020-11-04]
谓受想心灭，现身即证涅槃寂静之定，故名身证。（现身，即现生之身。梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨以如上种种怜愍众生功德相状，普于一切平等饶益，无有分限，是名平等怜愍。 【详细内容】[2020-11-04]
谓前法行利根之人，能于一切时中，进修善业，不待时节，及以缘具，而入于道，故名不时解脱。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨见诸众生，本性圆明，众德元具。无始以来，为一切客尘烦恼之所隐覆，不能显现。故委曲相告，令其断除，开发本性，是为密事相告。（客尘者，谓无明之惑，暂自外至，名之为客；以能染污真性，名之为尘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
法即诸佛所说之法也。谓菩萨能受持十二部经之法，最上最大，故名法大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。十二部经者，一契经、二重颂、三讽诵、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨见诸众生，善根未熟，未能深信实道，故覆实理而以权法示之。及其善根既熟，堪任实化，故覆其权法而以实理示之，是为递相覆藏。 【详细内容】[2020-11-04]
谓第二果、第三果之人，因修四谛之观，能断欲界思惑，因灭此惑，不为欲界漂流。故云修道所灭流。（二果，即斯陀含果；三果，即阿那含果也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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