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念，即思念。谓修诸道法之时，善能觉了，常使定慧均平。若心昏沉之时，当念用择法精进喜三觉分，观察诸法，令不昏沉；若心浮动之时，当念用除觉分除身口之过非，用舍觉分舍于观智；用定觉分入正禅定，摄其散心，令不浮动，是名念觉分。 【详细内容】[2020-11-04]
见净华者，即正见、正思惟也。谓二乘修无漏行，常正思惟，则正见现前。若所见清净，则道果自成也。 【详细内容】[2020-11-04]
断疑净华者，即见道也。谓初果须陀洹修无漏行观，断除疑惑，见道分明，则内心清净，道果自成也。（梵语须陀洹，华言预流。疑惑即见惑，谓意根对法尘，起诸分别也。） 【详细内容】[2020-11-04]
定慧即止观也。定则摄心不散，止诸妄念。慧则照了诸法，破诸邪见。以为成佛之资，故名定慧财。 【详细内容】[2020-11-04]
分别净华者，谓二果斯陀含，三果阿那含，修无漏行，断除思惑，于真空理善能分别，则内慧清净，道果自成也。（梵语斯陀含，华言一来。梵语阿那含，华言不来。思惑者，谓眼耳鼻舌身五根，对色声香味触五尘，起诸贪爱也。） 【详细内容】[2020-11-04]
行净华者，谓二果、三果，修无漏行，断除思惑，则智见分明，慧行清净，道果自成也。 【详细内容】[2020-11-04]
三祇者，三阿僧祇劫也。六度者，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧也。度，越也，越生死流，到涅槃岸也。谓菩萨既发心已，必须行六度行，填满本愿，是为三祇修六度。（梵语阿僧祇劫，华言无数时。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵语涅槃，华言灭度。涅槃净华者，即无学道也。谓四果阿罗汉既断见、思二惑，无法可学，知见清净，则涅槃之果自成也。 【详细内容】[2020-11-04]
劫，梵语具云劫波，华言分别时节。百劫种相好者，一增一减为一小劫；凡历二十番增减，为一中劫；八十番增减，为一大劫。谓菩萨于百劫中，种诸相好。用百福德成一相好，如是至三十二相具足，而身清净也。（人寿从十岁增至八万四千岁，名增劫。从八万四千岁减至十岁，名减劫。如是一增一减，名一小劫。三十二相者，足下安平相...【详细内容】[2020-11-04]
信即信心。谓信能决定受持正法，以为成佛之资，故名信财。 【详细内容】[2020-11-04]
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