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无虚妄相，故名实相。谓一切法中，无人、法二执也。人执者，于诸法中计着假名，执以为我。法执者，于五阴身执为实法，计我所有。若能了此二执皆空，即是实相真如之理也。论云：一切法，补特伽罗无我性及法无我性。是也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。梵语补特伽罗，华言人，又云数取趣。） ...【详细内容】[2020-11-04]
识，即心也。谓一切行业皆由识心而起，而此识心，全由真如之理变现，是名唯识真如。论云：了别一切行，唯是识性。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来所说一切烦恼妄惑邪行之法，虽是邪妄，不离真如之体，是名邪行真如。论云：我所说诸集圣谛。是也。（集圣谛者，集，即招集之义。谓惑业招集生死之苦也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来所说一切道品正行之法，皆依真如理体而立，是名正行真如。论云：我所说诸道圣谛。是也。（道品者，即三十七道品。总而言之，不出戒、定、慧也。道圣谛者，道即能通之义，谓修道品而能通至涅槃也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨智慧，通达诸法，名字分别无滞，捷如影响，故名捷辩。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 【详细内容】[2020-11-04]
清净者，不垢不染之义。谓如来所说涅槃清净寂灭之理，本无染污，是名清净真如。论云：我所说诸灭圣谛。是也。（梵语涅槃，华言灭度。灭圣谛者，谓灭生死之苦，而证涅槃寂灭之乐也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨明于事理，心无疑暗，善赴机缘，随问即答，语言迅疾，犹若悬河，故名迅辩。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语菩提，华言道。即诸佛所得清净究竟之理也。以其无灭无生，不变不迁，是为常住果。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨以一切文字名义，庄严种种法语，应时应机，无有差异，随其所问，应答无穷，故名应辩。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨随一切众生根性，所乐闻法而为说之。皆契真理，无有差失，故名无疏谬辩。 【详细内容】[2020-11-04]
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