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谓如来无畏说法，为令声闻、缘觉自耻小乘之证，而向慕大乘之道。犹师子震吼，教告子息，令其跳跃增进勇猛也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来无畏说法，教诸菩萨，发广大心，圆满十力；亦令四部，离诸邪见，不生怖畏。犹师子震吼，而自庄严其眷属也。（十力者，一是处非处智力、二过现未来业报智力、三诸禅解脱三昧智力、四诸根胜劣智力、五种种解智力、六种种界智力、七一切至处道智力、八天眼无碍智力、九宿命无碍智力、十永断习气智力也。四部者，比丘、比...【详细内容】[2020-11-04]
安即轻安，谓远离粗重恼乱，及除障定之法，调畅身心，转安适也。（粗重恼乱，即贪嗔痴等是也。障定法，即散乱是也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智；亦云名字智，谓但有其名，而无其理也。（有漏者，谓漏落三界生死也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓于一切法如实正知，无有挂碍，是佛之智，故名如实智。 【详细内容】[2020-11-04]
谓精进三业，令心平等，寂静而住，一切掉举昏沉等障，悉皆舍离也（掉者动也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓于一切有情众生，无所损恼，不加嗔恚，常运慈悲之心，拔其危苦，与其安乐也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此外道，计一切众生受苦乐报，皆随宿世本业所作。若有持戒精进，受身心苦，能坏本业；本业既尽，众苦亦灭；众苦灭故，即得涅槃。是故计宿世所作，为一切因也。（梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
从数起论，名为数论。又论能生数，名为数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥谛生者，百论云：从冥生觉，乃至神我，共成二十五谛；以前二十四谛从神我而生，依神我为主，谓神我常觉明了，常住不坏，摄受诸法，是故执神我是常、是一、是万物因、是涅槃因也。（二十五谛者，冥初自性谛，即冥谛也；智大谛，即觉也；我心...【详细内容】[2020-11-04]
数息者，修行之人，调和气息，不涩不滑，安详徐数，从一至十，摄心在数，不令驰散。盖欲界众生，心多驰动，粗散难摄，故须数息制其散乱，是为入定之要，故以数息为初门也。 【详细内容】[2020-11-04]
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