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一、举喻合法打开百度APP，查看更多高清图片阿难!譬如有人，拿着频伽瓶，塞住它的两个洞孔，瓶中装满了虚空，带着虚空，远行千里，用来赠送其他国家的人。这一科是阐释识阴就是如来藏性。......【详细内容】[2020-08-10]
莲池大师《楞严摸象记》第七卷 要先持此四种律仪皎如冰霜自不能生一切枝叶心三口四生必无因。 身口意三意乃其主今心与口同名枝叶者何也盖为门不同故也语生起而原其内外则意为根本内起意业外发身口故语罪垢而断其重轻则四重为根本重乃最急轻可稍缓故一是生起次第门一是罪垢较量门也又四种律仪已有妄语何以又曰口四上四...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经纂注卷第六唐 天竺沙门 般剌密谛 译唐 乌苌国沙门弥伽释迦译语唐菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受明 槜李沙门 真界 纂注 尔时观世音菩萨即从座起(至)从闻思修入三摩地。 观音者。观世言音。圆悟圆应之号也。于音言观者。以观智照之。不以耳识闻之也...【详细内容】[2020-09-02]
讲题:七大即如来藏 周遍法界日期:2009.6.13——2009.6.21片数:共5片(本片为第5片)DVD南无本师释迦牟尼佛(3称)《楞严经义贯》,我们要用两天的时间把七大即如来藏性,周遍法界告一个段落。在《楞严经讲义》经文,我们尽力的诠释和发挥;在《楞严经讲义》的注解也讲得特别详尽,主要是《楞严经》难,研究《楞严经》的人也多,但真...【详细内容】[2020-08-28]
697页，最后一个，发为知精，【由生、灭等，二种相续，於妙圆中，黏湛发知。知精映法，揽法成根，根元目为，清净四大。因名意思，如幽室见，浮根四尘，流逸奔法。】解释一下：由这个生尘还有灭尘二种，因为落入影像，不是生就是灭。二种相续在于妙圆当中，黏湛发知，黏住了真如，发出来的知就不是真知。所以这一段：由生、灭...【详细内容】[2020-08-29] 一、举喻合法打开百度APP，查看更多高清图片阿难!譬如暴流，波浪相续不断，前面的波浪和后面的波浪，不会互相逾越。“行”是五遍行中的思心所，能够驱使内心，造作善业或不善......【详细内容】[2020-08-10]
莲池大师《楞严摸象记》第八卷 是人即获无生法忍。 此方渐次便曰无生如何干慧之前已齐八地之位盖所称圆顿行人者正谓此也前云颠倒妙圆真净明心具足乱想次云于是本因元所乱想立三渐次则知最初便于本原心体以为因地从真如而出乱想从即真如之乱想而入真如念念已在真如虽无生法忍今未即获而势在必获无足疑者故违现业文中不...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经纂注卷第七唐 天竺沙门 般剌密谛 译唐 乌苌国沙门弥伽释迦译语唐菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受明 槜李沙门 真界 纂注 阿难汝问摄心我今先说(至)一切魔事云何发生。 结示摄心远魔之要也。盖内摄远魔之要。以戒为先。故先说妙门。言求菩萨道要先持...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经讲座——慧律法师主讲讲 题:圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第一张DVD诸位,请翻开《大佛顶首楞严经》[丑二 斥妄识非心 (分二)][今初 阿难责躬请教 二如来显发非心]前面是破斥所执七处皆非,方便说:七处征心。现在是斥妄识非心,非心就是不是真心。识就是根攀缘这个尘,所产...【详细内容】[2020-08-28]
707页，【世人皆谓能缘之见，必因于明，有明方成有见，暗时即成无见。不明下，指前合眼之人，对彼前立之人，黯然不明，自然能发知觉，则诸暗相，永不能昏。谓虽灭明尘之缘，】虽然灭掉外在明光之尘，有光线。【亦复何碍于见？】亦复何碍于见，就是觉知是相同的。见是对明来讲的嘛，有见有明；可是他的觉知不会受到明、暗影响...【详细内容】[2020-08-29]
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