一、《素问》篇

1. 《素问·上古天真论》

1. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
译文：上古懂得养生之道的人，顺应自然阴阳变化，合于养生法度，饮食有节制，作息有规律，不过度劳累，所以形体与精神协调统一，能活到天赋寿命，百岁才离世。

2. 虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。
译文：及时躲避反常邪气与虚风，内心清静寡欲，正气自然顺畅，精神守持于内，疾病从何而来？

3. 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺。
译文：心志闲适少欲望，内心安定无恐惧，形体劳作不疲倦，气机就和顺通畅。

4. 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
译文：不过度贪求欲望，不被淫邪迷惑内心，是养心神的关键。

2. 《素问·四气调神大论》

1. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
译文：阴阳是天地自然规律，万物的纲领，变化的根源，生死的起始，是自然奥妙所在，治病必须抓住阴阳根本。

2. 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
译文：四季阴阳是万物生长的根本，所以养生高手春夏保养阳气，秋冬保养阴气，顺应生命根本。

3. 圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
译文：高明的人不等到生病才治疗，而是在生病前预防；如同不等到动乱发生才治理，要在动乱前防范。

4. 夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
译文：病形成再用药，动乱发生再整治，就像口渴才挖井，要打仗才造兵器，太晚了。

5. 逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
译文：违背养生乐趣，作息没有节制，所以刚到五十岁就衰老了。

3. 《素问·阴阳应象大论》

1. 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
译文：阴气平和、阳气固密，精神就正常；阴阳分离决裂，精气就会耗竭。

2. 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。
译文：体内正气充足，外邪就不能侵犯；邪气能侵入，一定是正气先虚弱了。

3. 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
译文：愤怒伤肝，过喜伤心，思虑伤脾，忧愁伤肺，恐惧伤肾。

4. 百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
译文：很多疾病都由气机失调引起：怒则气上冲，喜则气涣散，悲则气耗损，恐则气下陷，惊则气紊乱，思则气郁结。

4. 《素问·生气通天论》

1. 阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。
译文：人体阳气，就像天空的太阳，失去正常位置，就会减损寿命。

2. 阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
译文：阴精的产生，源于饮食五味；但藏纳阴精的五脏，也会因五味失调而受伤。

5. 《素问·痹论》

- 饮食自倍，肠胃乃伤。
译文：饮食过量，就会损伤肠胃。

6. 《素问·逆调论》

- 胃不和则卧不安。
译文：肠胃不舒服、不调和，睡眠就不安稳。