下面把《黄帝内经》养生名句按总纲、阴阳、情志、饮食、起居、治未病、精气七大类整理，附原文、出处与白话释义，好记好用。
一、养生总纲（核心大道）
1. 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
出处：《素问·上古天真论》
释义：顺应阴阳、遵循养生法，饮食有节、作息规律、不过劳，身心合一，尽享天年。
2. 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
出处：《素问·上古天真论》
释义：心平气和、少私寡欲，真气自然和顺；精神内敛不耗散，疾病无从入侵。
3. 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺。
出处：《素问·上古天真论》
释义：心志闲适、欲望简约，内心安定；身体劳作不过度，气机自然顺畅。
二、阴阳平衡（健康根本）
1. 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
出处：《素问·生气通天论》
释义：阴平阳和、阳气固密，精神才健旺；阴阳失衡分离，生命精气就会衰竭。
2. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。治病必求于本。
出处：《素问·阴阳应象大论》
释义：阴阳是宇宙根本，养生治病必须调和阴阳、求其本源。
3. 春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
出处：《素问·四气调神大论》
释义：春夏顺阳以养阳，秋冬顺阴以养阴，顺应生命本源。
三、情志调摄（养心为先）
1. 百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
出处：《素问·举痛论》
释义：诸病多由气机失调而起，情绪直接影响气血运行。
2. 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
出处：《素问·阴阳应象大论》
释义：过激情绪直接损伤对应脏腑，养身先养性。
3. 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
出处：《灵枢·口问》
释义：心为君主，情绪扰动则心神不宁，进而波及全身脏腑。
四、饮食养生（脾胃为基）
1. 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
出处：《素问·藏气法时论》
释义：谷物为主、果蔬肉菜为辅，搭配均衡，补益精气。
2. 阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
出处：《素问·生气通天论》
释义：五脏阴精靠饮食滋养，饮食失度则反伤五脏。
3. 胃不和则卧不安。
出处：《素问·逆调论》
释义：脾胃失和、食积不化，必然影响睡眠。
五、起居劳逸（节律为重）
1. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
出处：《素问·宣明五气篇》
释义：五种过度行为分别损伤血、气、肉、骨、筋，劳逸须适度。
2. 虚邪贼风，避之有时。
出处：《素问·上古天真论》
释义：及时规避外邪（风寒暑湿），减少外感疾病。
六、治未病（预防为先）
1. 圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
出处：《素问·四气调神大论》
释义：高明养生重在预防，病成再治如同临渴掘井。
2. 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。
出处：《素问·刺法论》
释义：自身正气充足，外邪难以入侵；邪气能侵袭，必是正气亏虚。
七、精气为本（生命核心）
1. 人以天地之气生，四时之法成。
出处：《素问·宝命全形论》
释义：人赖天地之气而生，顺四时规律而成长，天人合一。
2. 肾者主蛰，封藏之本，精之处也。
出处：《素问·六节藏象论》
释义：肾主闭藏，是精气储存之本，养肾即养精、养生命根本。