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时——因时乘变，待时而飞“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”人做事都需要掌握时势和时机。时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保存实力，待时而动。人应该像龙一样，把握时机，做到能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。《周易》上说，“君子藏器于身，...【详细内容】[2021-05-11]
“斋”，意为“长净”，长养善法，清净梵行的意思，佛弟子应尽量在“斋日”这一天过中不食（日中后不再吃东西），受持斋法。六斋日是：初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。如果是月小，没有三十，就往前推一天，二十八也为斋日。十斋日是在六斋日的基础上，再加上初一、十八、二十四、二十八。六斋日怎么来的呢？在这...【详细内容】[2021-05-11]
刚学佛时以为学佛与做人是不同的两回事，现在看来，原来学佛与做人是相通的，而不是相违背。太虚法师说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”这句话也是学佛与做人关系的概括吧。佛法能够让社会更和谐、促进人与人友善、改善不和睦的家庭关系等，但究竟的意义还在于让每一位众生能够最终脱离痛苦的轮回。...【详细内容】[2021-05-11]
能够在内心深处明是非、辨真伪，而不张扬、不虚妄，便是一种智慧。有人把这世界上的人分为两种，一种是聪明人，另一种则是不够聪明的人。其实聪明人也分很多种，有的人只是小聪明，而有的人则拥有大智慧。小聪明者看上去聪明，但用一种更深刻、更长远的眼光来分析，就会发现他们其实并不聪明，更算不上真正的智者，因为他们...【详细内容】[2021-05-11]
每天我们会有很多感受。有时候我们很快乐，有时候很痛苦，有时候很生气，有时候很恼怒，有时候又很害怕。这些感受充斥了我们的意识和心灵。一种感受持续了不久，另一种感受就接踵而至，接着又是第三种……就仿佛有一条感受之河，需要我们去应付似的。练习禅定就是要对每一种感受都了如指掌。关于佛教心理学方面的《阿毗达磨...【详细内容】[2021-05-11]
世事多因忙里错，好人半自苦中来。这是一副自诫自勉书室联。上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事要稳。下联自勉，有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。大处着眼，小处着手群居守口，独居守心大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着...【详细内容】[2021-05-11]
很多的佛教修行人，大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉“利润”的回馈比较多一些。修智慧，一般人很难感觉有什么“利润”。我们比较关心的是，这样去供养布施，能不能让事业更顺利、身体更健康。但是很少在关心要如何修学，才能让我们的心彻底的从轮回的泥沼里面解脱，我们很少关心这件事情。福报修了一阵子之后，可...【详细内容】[2021-05-11]
由澄诸念，觉识烦动。静慧发生，身心客尘，从此永灭，便能内发寂静轻安。——《圆觉经》“由澄诸念，觉识烦动。”众生的心念，本来浑浊不清，要把它静下来、澄清。众生这一盆水，本来有泥沙，叫做浑水，你把它静下来就澄清了，取静为行，就是为澄清诸念。我们众生的苦恼在哪里？苦恼本是一盆浑水，天天用手搅，当然浑浊不清...【详细内容】[2021-05-11]
我们学《地藏经》就知道，佛菩萨都是在利益众生，而凡夫都是在利益自己。坚固的执着个人的利益、个人的财产、个人的名字等等。一切都在虚妄中祈求，放不下自己的心，就谈不上命运的改变。就拿名字来说，诸位道友想一下，我们刚出生的时候，根本就没有名字，爸爸妈妈给我们个方便，取个张三李四，有人骂张三，张三就痛苦的不...【详细内容】[2021-05-11]
岁月静静流过，无论它带给我们什么样的遭遇，我们都应该从中汲取智慧。人的一生，如果得不到智慧，那不过是和动物一样，被时间驱赶着走向死亡。而智慧的人却能做时间的主人，静品时光，拥有一生。智慧之人，厚德载物《周易》上说，“地势坤，君子以厚德载物。”厚德之人首先是心存善念，心存仁爱之心。有智慧的人总会把厚德...【详细内容】[2021-05-11]
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