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【不具通达实际慧，虽修出离善菩提。不能断除有根故，应勤通达缘起法。】如果一个念佛人，他不能通达真实的空性智慧，他虽然很努力地修无常观、苦谛观，调伏自身的爱取，他也努力地观察一切众生是在三界当中，生起了一种悲悯，生起了菩提心，那算不错了。但是他不能够修空性智慧，他就不能断除有根，对有相的执取。这个时候...【详细内容】[2021-05-11]
格局越大，越不纠缠真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么样的生活，所有的心思都放在改正自己的错误，升华自己身上，心无旁骛地朝着目标前进。越是这样的人，越不会和烂人烂事、小人小事纠缠，不因旁人的看法患得患失，不因现实的流言蜚语纠结。这正如王阳明在《传习录》中说，持志如...【详细内容】[2021-05-11]
世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是；若作如是解，即名般若智。何名般波蜜？此是西国语，唐言到彼岸。解义离生灭，着境生灭起，如水有波浪，即是为此岸，离境无生灭，如水常通流，即名于彼岸，故号波罗蜜。----《六祖坛经》惟因老和尚译文：世间的人愚迷...【详细内容】[2021-05-11]
五蕴：色、受、想、行、识。（一）色蕴：凡一切物质，都是色蕴所摄，一切物质不外乎坚、湿、暖、动四性而构成（是由地、水、火、风四大种所构成）。六根中眼、耳、鼻、舌、身五根；六尘中色、声、香、味、触、无表色，都是色蕴所摄。眼、耳、鼻、舌、身为内五根是物质的，色、声、香、味、触是外五尘。色尘：眼所对的显色、...【详细内容】[2021-05-11]
01宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。——《战国策·韩策》释义：走夜路的人，尽管可以恪守自律，不作奸犯科，却仍然没有办法让巷子里的狗不对着自己乱叫。‖ 人可以恪守自律，但却不能阻止别人对自己的议论。02善游者溺，善骑者堕。——《淮南子·道训》释义：善于游泳的人容易溺水，善于骑马的人容易摔下马而受损。因为自...【详细内容】[2021-05-11]
范蠡是春秋时代的奇人，他辅佐越王勾践筹划20余年，最终率领越国的军队灭亡强大的吴国，报了当年险被灭国之仇，并且称霸一方。就在他被勾践封为上将军，统帅全国兵马，成为越国的三号人物之时，他却功成身退，隐姓埋名到异国去经商，他凭借出色的商业头脑，迅速成为地方首富，之后散尽家财再次改名移居，如此先后三次成为首...【详细内容】[2021-05-11]
2017年，是我先生家族最不幸的一年。特别是他弟弟的突然离世，对他的打击很大，很长一段时间他都萎靡不振，情绪低落，整个人瘦了一大圈。我想帮他，可没智慧不知如何帮。一天，一位同学打电话叫我参加沙龙，我本着带先生去散散心的目的走进了菩提沙龙。智峥师兄介绍说，菩提书院三级修学是有氛围、有次第、有方法、有引导的...【详细内容】[2021-05-11]
大家知道《西游记》里面的孙悟空，他法力高强，一个筋斗能翻十万八千里。我跟你们说，虽然是一本小说，但是《西游记》里头其实有很深的佛法的道理，孙悟空的这个筋斗就是妄念的象征，在佛的眼里，人心就像一只猴子一样，到处攀援，随便生一个妄念，就有十万八千里那么远。妄念一多，智慧就少了。为什么这么说呢？如果一个人...【详细内容】[2021-05-11]
供僧如供佛，你能至诚恳切恭敬，以清净心供养三宝，完全没有分别，没一点杂念，这个福德就大。反之有数量、有计较的，福德就小。菩萨度众生无有一定之规，我们凡夫看见菩萨示现“逆行”的时候，你虽不能理解也千万莫看成过失去毁谤，因为你看见的不一定是真实。为什么？你看见的是现象，不是本质。菩萨本体犹如虚空他为了救...【详细内容】[2021-05-11]
【编者按】在一诚法师担任中国佛教协会会长期间，他弘教育人，且不忘造福社会，积极参与公益慈善事业，推动佛教的对外交往，努力促进宗教和睦，被教界誉为“佛门领袖，禅门尊宿”。金秋时节，彭历洲居士在北京广济寺对现任中国佛教协会名誉会长一诚法师进行了专访，并许可本刊刊载，以飨更多有缘。广济寺坐落于北京阜成门大...【详细内容】[2021-05-11]
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