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有一些善知识是用来亲近的，有一些善知识是用来恭敬的问：法师讲经时，听众因为根基太差，没有正确地理解，反而产生很多邪知邪见，怎么办？宗舜法师：我可以告诉大家，善知识有很多种，像刚才讲的善知识，有善的知识，有表现出恶的知识。同样地，有的人名头很大，是需要你去恭敬的，但并不一定需要你去亲近。什么意思呢？就...【详细内容】[2020-09-05]
佛法所说的精进，是在智慧指导下，所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的，不是世间所有努力都能称为精进。简而言之，精进就是断恶行善的努力，正如四正勤所说：未生恶令不生，已生恶令断灭，未生善令生起，已生善令增长。我们所要止息的，是轮回以及和轮回相应的串习；所要成就的，是解脱以及和解脱相应的正念。...【详细内容】[2020-09-07]
问：如何运用十善业在生活中修行？慧律法师答：十善业离不开身、口、意：身善、语善、意善。记得，身体一定要做善：不杀、不盗、不淫。口业一句都不可以讲，尤其是谤佛、谤法、谤僧，三宝是一句话都不能去谤的。如果是不相应的道场，我们回来修自己就好，法师我们不要去批评他，不看僧面，我们看佛面。口业，也不要挑拨离间...【详细内容】[2020-09-28]
信众：现在法师众多，初学应该如何选择，是否只尊奉一个老师，才不是掺杂？大安法师：我们学佛，应该常随佛学，要按照佛的教化来修行。佛从来没有说只能尊奉一个人。如果只能尊奉一个人，那就只能尊奉佛一个人了，其他的都不能担当这个重任。儒、佛的圣人都谈到“学无常师”。过去禅宗即便有一个剃度师，他都要让弟子参访善...【详细内容】[2020-10-20]
如何理解当今波旬乱相？（摄影：悟澎）问：在当今的社会，某些地方存在着一些波旬的子孙，破坏佛法，破坏传统文化道德，产生一些不良的社会影响，使一些不明的信众对当下的佛教信仰以及出家人产生了很大的误解，请问怎么样去理解？宗舜法师：你们为什么一定要觉得那些人对社会对佛教造成了很多的不良影响，你不觉得他们在某...【详细内容】[2020-09-05]
东晋的道安法师他将佛经分成三分：序分、正宗分跟流通分。每一部佛经最后都有一个流通分。何为“流通”？“流通”是什么意思？“流”是从时间的角度去讲的，要流传三世：过去世有佛法，现在世也要有佛法，未来世还要有佛法；“通”是从空间的角度去讲的，通达十方，不但中国有佛法，美国也要有佛法，不但娑婆世界有佛法，其...【详细内容】[2020-09-07]
一居士：师父，像我们拜佛的时候，拜西方三圣像，我们心里只要想着阿弥陀佛就可以了，是吗？妙祥法师开示：不是这样。我们拜佛、忆佛，不是想阿弥陀佛这就叫拜佛。比如说我们心里有了恶念，去拜佛，你说“那谁谁惹我生气了，我得找他说道说道去”，但是一拜佛的时候看到阿弥陀佛，阿弥陀佛的心量那么宽，无量寿、无量光，所...【详细内容】[2020-09-28]
应化是化现或变化的身相，是报身所化现的种种身相，有三类或四类两种分法。现按四类分法来做介绍：一是净土胜应身：如阿弥陀佛、药师佛之类。属相续不断常住身，永远在佛国净土。二是尘世应身：示现出世、说法、生死涅等相。如释迦牟尼示现成佛，从生到涅，汉地说是“八相成佛”，藏传佛教说是“十二相成佛”。这是所依据的...【详细内容】[2020-10-20]
如何修行用功才能自利利他？问：时下因人心的陷溺，劫灾四起，如何修行用功，才能自利利他呢？宗舜法师：首先澄清一个问题：时下的灾难，并不是因为“时下的人心陷溺”引起的。从某种意义上说，人心一直都是陷溺的，凡夫的心从来没有完美过，从来没有纯洁过。所谓陷溺，是指深深陷入错误的泥淖而无法自拔。这个娑婆世界，充...【详细内容】[2020-09-05]
有人问隆相法师，为何行善，家里却常有不好的事情，请问杀生真的会遭到果报么？隆相法师说，当然会有果报，但因果是一个复杂的系统，不能割裂开来看。因果报应都有成熟的周期，时间愈久远，那显现的就愈明显。现世的恶报多为前世之因，功归功，过归过，两者并非相互抵消的关系，而是各自受报，看哪种业报先成熟。有个故事，...【详细内容】[2020-09-07]
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