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  • 《指月录》是怎样一部禅门经典?
  • 《指月录》是怎样一部禅门经典?   《指月录》,全称《水月斋指月录》,三十二卷,是明万历间瞿汝稷编撰。“指月”,就是以“指”比喻教,以“月”比喻法。他在书中记述了禅宗世次,上始过去七佛、西天祖师、东土祖师,下至宋大慧宗杲为止,共记载了禅宗传承法系650人的言行事略和他们的机缘语句。全书除了具有一般禅宗灯录的特色外,还附载了许多禅宗名宿的拈...【详细内容】[2022-07-11]
  • 世人对佛教的误解有多深 ?
  • 世人对佛教的误解有多深 ?   ※神佛不分中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今,凡持香礼拜者,皆误以为佛教,实则,诸多民间信仰之神只,如:城隍爷、土地公、三太子、妈祖......皆被门外汉披上佛教外衣,不知神佛二者,其本质、愿力迥异,应当究明。神为六道轮回的众生,属于鬼道之有福德者。或以生前对国家、人类贡献卓著,后代为...【详细内容】[2022-07-11]
  • 每天勤奋修行 为何进步却不大?
  • 每天勤奋修行 为何进步却不大?   对自己没有要求,或不希求未来的果德,只是完成眼前的任务而已。这种状况一方面源于对因果律的愚昧,另一方面也跟懈怠的习气有关。 由于并未希求果德,所以根本不会珍惜当下,也就任由放逸、熟溜的毛病不断地滋生蔓延。我们当然不必要在耕耘之外去非份地妄求,但此耕耘的本身必须是认认真真地实做实修才行。只要当下认真做了...【详细内容】[2022-07-11]
  • 什么是三界?
  • 什么是三界?   三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所,故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死,所以只有跳出三界外,才能通向涅槃之路,佛教修行的目的就是超越三界。三界里的欲界三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生,从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、...【详细内容】[2022-07-11]
  • 佛前供过的水,究竟该如何处理?
  • 佛前供过的水,究竟该如何处理?   一、佛前供水的意义首先,佛前供水,我们都知道,水最大的一个“品格”在于:水善,利万物而不争。意思是我们应像水一样拥有平等心、善良不争的德行,这符合佛教的精神:利他无我。二、供水的细节步骤首先,供佛的水杯有讲究,现在生活条件都不会差,最好是用专用的成套的精致水杯,有盖子最好,有的专用杯子上面还印有“大...【详细内容】[2022-07-11]
  • 什么样的人是有福之人?
  • 什么样的人是有福之人?   有福的人,实际上是一种身心康泰、宁静不操心、没有压力的状态,这才是真正的有福之人。中国人有一句话:“非是闲人闲不住,能闲非是等闲人。”是说一个人如果不具备福德智慧的话,你想让他静下心来修学,他也呆不住,还想着要去忙碌那些世俗的事情。能够真正闲下心来一心修学的人,这个人不是等闲之辈,他具备了一定的福德...【详细内容】[2022-07-11]
  • 行善后,为何得不到善报?
  • 行善后,为何得不到善报?   为何有些人行善后得不到善报? 可能有下列几个因素: 1、可能业障很重。 所做的一些布施与过去的业障相较,简直不成比例,自然就不能产生明显的效果,长远布施行善,持之以恒,将来才能收到真正的效果。 佛家曾云:‘为善必昌,为善如不昌,其身或祖上必有余殃,殃尽乃昌;为恶必殃,为恶如不殃,其自身或祖上必有余昌,昌尽...【详细内容】[2022-07-11]
  • 娑婆世界和极乐世界有什么不同?
  • 娑婆世界和极乐世界有什么不同?   娑婆世界是苦的,极乐世界是甜的。娑婆世界有着无尽的苦,极乐世界无有众苦,只有快乐。极乐世界没有生存的压力,有求必应,想要什么有什么。娑婆世界有生老病死,极乐世界寿命无量,没有衰老,永远年轻。 娑婆世界和极乐世界有什么不同?娑婆世界的“苦” “娑婆”是梵语,翻译成中文是“堪忍”的意思,说其中的众生,堪...【详细内容】[2022-07-11]
  • 为什么福慧双修才能成佛?
  • 为什么福慧双修才能成佛?   智慧和福德必须双圆满才能成佛,这是证得报身佛的前提条件。只有智慧而无福德,是积累的能量不够,缺乏成佛的道资道粮。如同进修小学、中学、大学,需要足够的学费,学费不够,只能上完小学,而不能进入中学、大学。因此,只有智慧而无福德,最高只能证得罗汉果位。要想积累福德,必须积德行善,舍财作福。度化众生则是最大...【详细内容】[2022-07-11]
  • 李炳南答:因果永不消灭,善恶不能抵销,何以又说:业力凡夫,由念佛故,业便消灭?
  • 李炳南答:因果永不消灭,善恶不能抵销,何以又说:业力凡夫,由念佛故,业便消灭?   问:因果永不消灭,善恶不能抵销,何以印光大师临终三要又说:业力凡夫,由念佛故,业便消灭?(桂引杏)李炳南答:因果不消灭者,乃谓不自消灭。岂但此也,且亦不自生。必先明乎‘不自\’之理,方能谈斯问题。因谓亲因,果指习果,二者之间有一重要枢纽,名之为‘缘\’。此缘具增上力者,因即生起;如种子在地遇水,便能生芽,不遇此增上力,则种...【详细内容】[2022-07-10]