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释慧亮。姓姜。先名显亮。为东阿靖公弟子。少有清誉。时人呼靖为大师。亮为小师。虽年望未逮而风轨继之。后立寺于临淄讲法华大小品十地等。学徒云聚千里命驾。后过江止何园寺。颜延张绪眷德留连。每叹曰。安汰吐珠玉于前。斌亮振金声于后。清言妙绪将绝复兴。太始之初庄严寺大集简阅义士。上首千人。敕亮与斌递为法主。当时...【详细内容】[2020-11-04]
释昙遂。雍州人。初学大论。后味唯识。研精摄论选其幽理。每言三界虚妄。但是一心追求外境未悟难息。故得名称高远。有通美焉。然复慎守根门勤修戒检。住真寂寺掩关励业。仁寿中年。下敕送舍利于晋州法吼寺。初停公馆。放大光明照精舍门朗如金色。又放黄白二光。从道场出。久久乃灭。又从舍利舆所。至于塔基。而放瑞光。三道...【详细内容】[2020-11-04]
释贞诲。姓包氏。吴郡常熟人也。年始十三出家于本州龙兴寺。其性沉静分阴是竞。方逾一稔诵彻法华经。如是恒业日周二部。年十九于扬州择名师受具足法。自尔西之伊洛北抵晋郊。凡有讲筵下风求益。核其经论穷其性相。辈流之间罕齐驰骛。至于非朋弱友弃背如也。唐天祐元年。至今东京相国寺。寓舍讲导法华经十许遍。人未归重。则...【详细内容】[2020-11-04]
释神暄俗姓留建阳人也。幼而沉静非问不言。客游婺女入开元寺。志愿出家焉。无何本郡太守入寺访其师。见暄神彩朗练。太守善相人也。顾之数四。且曰。是子真出尘之器。异日承受深法千众围绕。必超上果非凡气也。乃诵七佛俱胝神咒昏晓不绝。纳戒毕于金华山北洞百家岩有石穴暄居中止息。不构庵室作露地头陀。复无床榻。然有神人...【详细内容】[2020-11-04]
中印度沙门昙摩迦罗者。以魏黄初壬寅之三年。至乎许昌。初视僧威仪不整颇叹之。谓其不识法律。当时许昌有僧曰光璨者。贤于其众能善遇之。乃礼而问迦罗曰。师于西国所见何者胜师。乃以何法住持。幸以见教。迦罗曰。西土凡有二大胜僧。一曰摩拏罗。二曰鹤勒那。我皆礼遇。二大士者皆传正法以法住持。预其众者寡不庄整。然二大...【详细内容】[2020-11-04]
树之入灭，法付提婆。婆因入大自在庙，庙金为像，像高六丈，琉璃为眼，大有神验，求愿必得，怒目动睛，提婆语曰：“神则神矣，本以精灵训物，而假以黄金琉璃，威詃于世，何斯鄙哉？”便登梯凿神眼，众人咸曰：“神被屈辱。”婆曰：“欲知神智，本无慢心。神知我心，复何屈辱？”夜营厚供，明日祭神，神为肉身，而无左眼，临...【详细内容】[2020-11-04]
迁寂。寿七十一。真谛至此共二十一年。译经论六十四部二百七十八卷(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
字希言，嘉兴孙氏。十三出家普济，进具依竹庵于德藏。刳心请益，虔奉观音，诵咒积亿。婴疾濒死，梦美女灌以灵液，寤失其疾。礼佛陇塔，恍惚神交。依证悟于赤城，质疑问难，靡不悟解。同袍多富室子，罕禁非时食果，师攻苦食淡，结喉长颈，状如病鹤，以穷目之，笑颔而巳。归觐亲，智抚之曰：“勉营福德，中兴吾道。”回受经，...【详细内容】[2020-11-04]
东寺如会禅师示寂。寿八十。谥传明大师。师初参马祖。自祖去世。师患门徒滞于即心即佛之语。遂示众曰。心不是佛。智不是道。剑去久矣。尔方刻舟。时号东寺为禅窟焉 【详细内容】[2020-11-04]
道全。洛阳王氏子也。生不食荤血。父母使事其舅广爱演公得度。二十具戒。游彭城。历寿春。受华严清凉说于诚法师。朝授师说。夕能为其徒讲。彭城有隐士董君。识师非凡人也。劝游南方。问无上道师乃弃所学。渡江。首从甘露禅师。茫无所见。复从栖贤秀禅师。秀勇于诲人。示以道机。迷闷不能入。深自悔恨。至啖恶食饮恶水以自砺...【详细内容】[2020-11-05]
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