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释昙观。莒州人。七岁出家。慕欣法字。及进具后寻讨义门。偏宗成实祛析玄滞。后以慧解乱神本也。乃返驾澄源摄虑岩壑。十六特胜弥所留心神咒广被锁殄邪障。高问周远及于天阙。开皇之始下敕征召。延入京室住大兴善。供事隆厚日问起居。屡上紫庭坐以华褥。帝亲供侍钦德受法。观宽厚敦裕言无浮侈。深得法忍。苦乐虚心故使名利日...【详细内容】[2020-11-04]
释可止。姓马氏范阳大房山高丘人也。年甫十二迥有出俗之心。依悯忠寺法贞律师。年十五为息慈。辞师往真定习学经论。时大华严寺有仁楚法师讲因明论。止执卷服膺三遍。精义入神众推俊迈。有老宿维摩和尚者。释门之奇士也。问楚师曰。门人秀拔孰者为先。曰有幽州沙弥者。温故知新厉精弗懈。于是求见。遂质问胜军比量。随难应变...【详细内容】[2020-11-04]
释如敏。闽人也。始见安禅师。遂盛化岭外。诚多异迹。其为人也宽绰纯笃无故寡言。深悯迷愚率行激劝。刘氏偏霸番禺。每迎召敏入请问多逆知其来。验同合契。广主奕世奉以周旋时时礼见。有疑不决直往询访。敏亦无嫌忌启发口占然皆准的时谓之为乞愿。乃私署为知圣大师。初敏以一苦行为侍者。颇副心意。呼之曰所由也。一日随登山...【详细内容】[2020-11-04]
师子尊者。中天竺国人也。姓婆罗门氏素聪唔有出世智辩。少依婆罗门僧出家习定。晚师鹤勒那。寻得付法。往化于罽宾国。初其国有沙门曰婆梨迦者。专习小乘禅观。梨迦之后。其徒承其法者。遂分为五家学。有曰禅定者。有曰知见者。有曰执相者。有曰舍相者。有曰持不语者。然竞以其能相胜。尊者皆往正之首谓持不语者曰。佛教勤演...【详细内容】[2020-11-04]
河东人。九岁出尘，服勤白业，诵妙经期月，便过十五，请法于新罗光英，伟秀发宿，士称之。又十五（五一作七）年，还海盐尸光兴寺讲妙经，异香弹指，屡结空中，听众云翔，咸言善瑞。后迁通玄寺，结徒行道十七年，足不逾阃。隋末崩离，吴中饥馑，四众逃难，唯旻守死禅诵。大唐开化止南涧寺，两兔一彪相亲同止，一日异香满室，...【详细内容】[2020-11-04]
齐世祖筑坛于内。具问道礼仪。请上法师。授归戒。帝布发于地。令上践其发而升座。帝授大戒毕。次命八座重臣及妃后戚属。皆授菩萨戒。创报德寺。移上法师主之。上性俭素。虽当大统位国师。而壤衣布褐。未尝乘肩舆。世益以此重之。谚曰。四海俗望道场法上(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
南天竺婆罗门种。神慧疏朗，闻皆晓悟，志存大乘，冥心虚寂，通微彻数，定学高之。悲此东震，以法相导。初达宋境，次度后魏，随其所止，诲以禅寂。时盛弘讲授，乍闻定法，多生讥谤。有二弟子：道育、慧可。早夜亲事，经涉数载，独以真法，如是安心，谓“壁观”也；(客尘伪妄不入曰“壁”)如是发行，谓“四法”也；如是顺物，...【详细内容】[2020-11-04]
衢州子湖利踪禅师。初入南泉之室。用抵衢州马蹄山。结茅宴居。是年邑人翁迁贵。施山下子湖创院。后咸通二年。敕赐额曰安国。师尝示众曰。子湖有一只狗。上取人头。中取人心。一取人足。拟议即丧身失命 【详细内容】[2020-11-04]
子琦。泉州许氏子。试经得度。精楞严圆觉。弃之游江淮。谒翠岩真禅师。问佛法大意。真唾地曰。这一滴落在何处。师扪膺曰。觉人今日脾病。真为解颐。须参积翠南公。尽得其道。相与商搉古今。适大雪。南公。指谓师曰。斯可以一致帚否。师曰。不能。然则天霁日出。云物解驳。岂复有哉。知有之人。于一切言句。如破竹。虽百节当...【详细内容】[2020-11-05]
竺惠庆。广陵人也。清心高邈。识虑虚远。不修世仪。专笃戒行。温仁贞素。藈有风德。柔蔬时食。少长一概。涉学经律。泛研禅诵。诵法华十地维摩思益。虽不南面称法师。而理懹简表。晋义熙中。游步长安。备浪道艺。宋元喜时。复入庐山。求诸德胜。时荆杨大水。襄凌浩汗。庆始达。小雷景风总至。同侣强力先皆入浦。庆船迟重。后...【详细内容】[2020-11-05]
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