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谢贞女者。长洲诸生谢有辉之女也。字同县顾长源。贞女年十八。而长源夭。泣涕请于父母。愿归婿家。父母从其请。遂往。八门拜继姑。行庙见礼。既殓成服。自是长斋奉。佛日有程课。布衣操作以度朝夕。继姑授之田二十四亩。辞曰。吾家两世丧未葬。叔年幼。请以为公田。从之。巳而会田所入。佐以私财。葬舅姑与其夫而抚叔之子为...【详细内容】[2020-11-05]
薛元初，名大春，凤阳亳州人。郎中蕙之孙也。儿时好宽衣大履，却纨绮不御，间遇疾辄喃喃佛名。十岁即善言名理，多与佛经合，父官鸿胪序班随之京师，经古贤遗墟，叹曰：“伟哉丈夫！仅以一抔土供樵竖游乎。”既而习举子业，始见老庄书及维摩、圆觉诸经，辄以孔孟语解之曰：“世之诎二氏者，未知二氏也。且又不知孔孟，学贵发...【详细内容】[2020-11-05]
唐智晖，住重云创，温室浴僧，施水给药。有比丘白癞，众恶之，晖与摩洗如常，俄有神光、异香，方讶之，忽失所在。赞曰：“佛言吾灭度后，好供养病人，以中多贤圣故也。今重云所遇，与悟达因缘正相似，古今类此甚多，姑出一二，以为嫌弃病人者劝焉。” 【详细内容】[2020-11-05]
丹霞子淳和尚，四川人，俗姓贾。入大安寺为童子，二十七岁受戒。初参芙蓉，道楷以为法器，即云：‘古人谓：空劫已前，承当佛末出世。体会，汝但退步就已，万不失一，安用多言？’言下大悟。随侍有年，学识威仪，为众标表。芙蓉重之，以为洞宗可托，以后闻名于世。崇宁间（一一〇二～一一〇六年）王公信玉，闻其学德，请住河...【详细内容】[2020-11-05]
王日休，字虚中，庐州（今安徽合肥）人，为学博通经文，性格端静简洁。南宋高宗时，举国学进士，却弃官不就，在家训传六经及诸子之书数十万言。一日忽尽捐前学，说“以往皆是业习，非究竟法，吾将归向西方。”自此后精进念佛，撰有《庞舒净土文》，劝导所有的人，上至王公士大夫，下至乞丐妓女等都应归依净土法门。其文“若...【详细内容】[2020-11-05]
鉴真大师，俗姓淳于，中国江苏省扬州江阳县人。十四岁随父亲到大云寺，看见大殿的佛像，非常欢喜感动，征得父亲同意，礼智满禅师出家为沙弥，后又依止弘景律师受具足戒。尔后，参学于荆州玉泉寺，研究天台止观。鉴真潜心向学，除了佛学造诣成就非凡，对于佛教戒律、义理、佛教艺术、建筑等也都用心学习。中国隋唐年间，为了...【详细内容】[2020-11-05]
南岳玄泰和尚嗣石霜。师所居兰若在山之东，号七宝台。平生高洁，手下不立门徒。其游礼僧或聚或散，故无常准。师来晨迁化，今日并无僧到，自出山口，唤得一人，令备香薪于山所讫，被衣而坐，乃书二偈曰：今年六十五，四大将离主。其道自玄玄，个中无佛祖。又曰：不用剃头，不用澡浴。一堆猛火，千足万足。偈毕，垂一足而逝。...【详细内容】[2020-11-05]
菲律宾马尼拉市有一所宿燕寺，庄严宏伟，落成于一九五二年，迄今已有四十五年历史。宿燕寺的开山创建人，是来自闽南的梵行优婆夷张文莲斋姑。张文莲一家祖孙三代都清修梵行，弘法度众，因此要介绍张文莲，须自她的外祖母杨嘉姑说起。早在前清同、光年间，福建省晋江县店亭乡，有乡民杨本者，娶妻吴氏，育有一女嘉姑，七岁即...【详细内容】[2020-11-05]
一九五二年，香港弘法精舍的“华南学佛院”，第一届学生毕业。学佛院的主讲，在佛教界有“东北三老”之称的定西老和尚，想在荃湾找一个地方结茅清修，苦于没有适当地点，这时有一位佛门同道伸出援手，将芙蓉山一万四千平方尺土地赞助定西。老和尚带著学生，在这块土地上结茅而居，命名曰“东林净舍”，数年后信众云集，施助...【详细内容】[2020-11-05]
近年来，在台湾、美国、加拿大，以至于东南亚各国的佛教界，有一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，十分风行，广为佛门善信所读诵。此书的注解者，是弘扬净土的大德黄念祖居士。由于《无量寿经解》的广为流通，黄念祖居士，也为海外佛教界所熟知。黄念祖，法号龙尊，又字乐生、心示，别号老念、不退翁。念祖籍贯何处...【详细内容】[2020-11-05]
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