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(马祖一法嗣)甄叔。住阳岐四十余年。示众。群灵一源。假名为佛。体竭形销而不灭。金流朴散而常存。性海无风。金波自涌。心灵绝兆。万象齐昭。体斯理者。不言而遍历沙界。不用而功益玄化。如何背觉。反合尘劳。于阴界中。妄自囚执。元和庚子正月归寂。茶毗获舍利七百粒。【详细内容】[2020-11-05]
师讳宝金，姓石氏，号碧峰，生杭之永寿县。六岁出家，遍参讲肆。参如海真公，寝食为废。随公摘蔬，忽凝坐不动。后入定，累日不起。常坐树下，溪水横至，人意师溺死。越七日，蒸坐如平时。一日听伐木声，汗如雨下。求证于公，公印可之。洪武二年，召至京，极蒙恩赐。师示疾，上亲洒宸翰，赐诗十二韵。六月四日，沐浴更衣，正...【详细内容】[2020-11-05]
初道士林灵素。以妖术。谒蔡京。京引见帝。帝信之。赐素金门羽客。自号教主道君皇。帝诏改天下大寺。为神霄。玉清万寿宫。改佛号大觉金仙。余为仙人大士。僧称德士。行称德童。法师永道等。相向泣曰。佛法至此。幸生犹死。亟诣政府陈状。翼日伏宣德门极。陈其不可。帝大怒。收道付开封狱。当黥舂陵。春陵守。一夕梦。黥佛械...【详细内容】[2020-11-05]
这是咕噜沙瓦力巴的故事。在曼札南维札马山区里，有一位名为沙瓦力巴的猎人。他造下了许多杀业，并吃食动物血肉。长久以来为了生活的关系，一直在伤害众生，恶业越积越多。圣观世音菩萨看到这种情形，心生慈悲，为了要来教化沙瓦力巴，就神变成和他相似的一猎人，来到了沙瓦力巴面前。沙瓦力巴问他：““你是谁？”化人回答...【详细内容】[2020-11-05]
杜居士，遗其名。顺天宛平人也。隐西山瑞光寺侧古斋堂中，三十年专志念佛，对人惟合掌称佛号，预知将终，礼忏九日，诵至忏中恳切语辄流涕哽咽，遂绝食，日饮水少许，忏毕坐脱。浃旬始殓，颜色如生，有五色云盘旋屋上，山中人传异之。(往生传) 【详细内容】[2020-11-05]
唐桂琛，常山人。初学毗尼，后访南宗，遍参知识，得旨于玄沙大师，密行陆沉。漳州牧王公请于闽城西石，由莲宫驻锡十数年，秘重妙道，有恳志扣求者，乃为开演。既而迁罗汉院，破垣败箦，恬如也。勤州太保固请宣法，退让不获，方受其请，大开法门，参徒莫计，出法眼一宗焉。 【详细内容】[2020-11-05]
灵树和尚嗣西院安禅师，在韶州。师讳如敏，冥州人也。自四十余年，大化汉国，其道行孤峻。一方贤儒，敬重极矣。多有异行，南北礼为师，赐号知圣大师。有僧问：“和尚生缘在什摩处？”云：“日出东山，月落西山。”“年多少？”师云：“今日生明日死。”问：“如何是法身？”云：“鼓鸣也吃饭去。”问：“佛法毕竟事如何？”...【详细内容】[2020-11-05]
中国佛教，自唐代会昌法难以后，即日趋衰微。历宋、元、明、清诸代，到清季末年，在多种因素冲激下，不绝如缕，几至于灭亡。然而，剥极而复，贞下起元，自石埭杨仁山居士出世，创办金陵刻经处，刻印经书流通，设立祇洹精舍，培育人才，开风气之先以后，在那一段时间，虚云、冶开、来果、圆瑛、月霞、应慈、谛闲、印光、弘一...【详细内容】[2020-11-05]
释迦琼乃是宁玛派大师“三宿”之首，生于第一绕迥前二十五年的水虎年（一〇〇二年，宋咸平五年）。在家当居士而奉行梵戒，以此无子嗣，俗称“大宿尔”。释迦琼乃曾跟随过许多上师学习旧密，向却隆寺的娘·益西郡乃大师学习《幻化》和《心宗法》；从格贡寺的杰·释迦却学到《甘露》法门；从裕色寺的年纳旺扎求得《密灌顶》和...【详细内容】[2020-11-05]
卓弥·释伽益希，藏历水蛇年（九九三年，宋淳化四年）生于后藏芒喀地方。是吐蕃王朗达玛的三世孙札西则巴在后藏拉堆（今昂仁一带）称霸时期的一位名扬四方的上师。札西则巴为了弘扬佛法，派卓弥和达洛循努宗哲等人，携带许多黄金前往印度求学。他们在西藏先学了一些毗哇尼语，到尼泊尔住了一年，拜辛底巴大师的弟子尼泊尔的...【详细内容】[2020-11-05]
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