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文德法师，俗名戴坤霖，花莲县玉里镇人，生于一九四五年，在一九八八年披剃于白马精舍藏度法师。一九九一年在佛光山寺授得三坛大戒。文德法师一生弘扬准提法门，一九六九年于台北县新庄市成立准提寺，除讲经说法外，并多次带领弟子参与各项救灾、放生活动，并多次前往观护所为受刑人讲述佛法；并在一九九〇年创办“现勤警察...【详细内容】[2020-11-05]
真清，字象先，姓罗，长沙湘潭人。少强记绝人。年十五，补诸生。十九，遘家难，遂投南岳伏虎岩，依宝珠和尚，剃发受具。看无字话，因舟触岸，有省。珠化去，清驻锡觉皇寺，患背疾，梦关云长授之药，病愈。南游天台，结茅居焉。迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏六年。暇则开演十乘，阐明三观，学者归附日众。应居士王太初请，就永...【详细内容】[2020-11-05]
戒度，不详其所出。受业栖心寺，学四分律。晚住余姚极乐寺，一意西归。和陶渊明归去来辞，以见志。病中，作书别士夫道旧。命众诵观经，至法身观，厉声唱佛，跏趺而化。（佛祖统纪） 【详细内容】[2020-11-05]
道绰，姓卫，并州汶水人。年十四，出家，习经论，又事瓒禅师学禅。后居汶水石壁谷玄中寺，昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业，于是潜心观想，坐常向西，六时礼敬不缺，念佛日以七万计。有僧定中睹西方灵相，见绰手持数珠，赩如七宝山。他诸瑞应，未可殚述。绰为众讲无量寿经、观经，几二百遍。听讲者，各捏珠，称佛号，...【详细内容】[2020-11-05]
禅材和尚，佐贺人，金丸氏。七岁学梵呗，十岁出家；二十二岁参于湛梁严、贤岩悦；三十三岁黄檗山受戒，应请三重禅林讲《楞严经》；三十七岁讲《碧岩录》，住海藏寺，从中国请来大藏经六十函。请住大光寺。八十二岁，请住鹿儿岛大龙寺，遗偈云：‘好不唧溜，八十五年；翻身一掷，捧杀青天。’（曾普信 著）（根据网上资料编辑...【详细内容】[2020-11-05]
长茂和尚（一五八〇－一七四〇）参于龟庵珠光，嗣其法，中峰第十四世法孙。住江户大住庵，接化道俗。他是社会教化的功臣，最长寿的禅僧。曾有禅人向他说：‘今生不妄语，不杀生，自己反省。作事顺理，并无盗心等恶念时，无须待于后世，亦无信心工夫的必要，究竟如何？’泽水答：‘那是思虑不够的，世上虽有不作恶业的人，可...【详细内容】[2020-11-05]
龙惺和尚，大阪人，父为太守，幼时巡拜灵迹，想出家。一三九一年大阪大乱，多人受害，家人带他入山，投住古寺。十一岁为驱乌，十七岁受戒。二十四岁参于一庵天龙，嗣其法，敕住南禅。示疾时，劝其服药，答云：‘我能事毕，有何所侍？’僧录司瑞溪凤带药来相劝，受而不吃。一夜执笔作偈云：‘通贯界三载，弥纶十方；一机瞥转...【详细内容】[2020-11-05]
在山中，我教导革命军正法，也教导市镇的政府军，但只在他们放下武器后。真正和平，真正快乐，不是来自社会秩序的改变，这些战斗的双方可能有合法上的争执，但真实的和平是内在的，仅能经由法而体验到。阿姜朱连（achaanjumnien）出生在一个乡村，早年从学于村中民俗医生。这位医生是位失明的在家传道士和占星家。阿姜朱连六...【详细内容】[2020-11-05]
金荣轩，安徽庐江人。因经商亏折，心怀抑郁，遂致发狂。但虽神经错乱，而最喜入寺庙焚香礼佛，甚虔。后有奉佛女士王今梵，知为宿业所感，授以念佛法门，令其念佛忏悔，求生西方。荣轩闻之喜，即长斋念佛。每晨起，盥漱毕，便合掌西向，高宣佛号，余时均常念佛。人问其念佛何为，他反问人何不念佛。每见群儿，皆教之念佛。市...【详细内容】[2020-11-05]
法师慧日。赐号寂照。学净慧得其旨。淹贯三藏乐习禅定。虚怀待人不别愚智。有辱之者未尝有色。人皆称之。为得大忍佛。继慈觉居天竺十余年。讲道精进有光父兄之业 【详细内容】[2020-11-04]
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