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所知障，亦名智障。谓执所证之法，障蔽智慧之性，是名所知障。 【详细内容】[2020-11-03]
谓取芦苇中本空虚，自性不实，以譬根尘中间各无自性，一切皆空，是名取中空。 【详细内容】[2020-11-03]
烦恼即见、思惑也。谓须菩提证得第四阿罗汉果时，见、思二惑，俱已断尽；心空寂静，诤从何起？是故得于无诤，实由离此烦恼障也。（梵语阿罗汉，华言无学。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓六根对六尘，现起贪嗔痴等烦恼，令心昏迷，障诸善法，是名现行惑。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓吝惜财物，无怜愍心，见诸贫穷困乏，不能惠施，是名财悭。 【详细内容】[2020-11-03]
分别曰见，谓意根对法尘，非理筹度，起诸邪见。如外道计断计常，乃至有无等见，是名见惑。 【详细内容】[2020-11-03]
梵语三昧，华言正定，即无诤三昧也。谓须菩提证得第四果时，既得无诤三昧，若于此三昧心有取着，即为有诤。是故得于无诤，实由离此三昧障也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓悭惜佛法，怀妒嫉心，恐他胜己，不肯教导余人，是名法悭。 【详细内容】[2020-11-03]
种子者，即根本无明也。谓因此无明，则能生一切烦恼，障诸善法，是名种子惑。 【详细内容】[2020-11-03]
谓若宿世善业引发，生于人中，则得珍宝丰足，多受快乐；若由宿世恶业引发，生于人中，则感贫穷困乏，受诸苦恼，是名引业。 【详细内容】[2020-11-03]
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