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谓外道之人，执邪为道，非因计因，自计前世因从鸡中来，便即独立，行于苦行，或计因从狗中来，便即啖食粪秽，行于苦行，是名邪戒。 【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨若遇有情众生加恶于我，亦能忍受，略不嗔恨，是名众生数忍辱。 【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨为诸众生造诸惑业而受生死逼迫之苦、沉溺恶道，即为种种开示，除不善法，置之善处，令彼之心各获安隐也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓修禅之人，于禅定中，或觉自身如缚如压，或时身轻欲飞，或欢喜躁动，忧愁悲思，如是种种邪伪之相，与禅俱发。心若爱着，即与鬼法相应，多失心颠狂。是故修禅定者，于此诸相，即当一心寂静，辨其邪伪，知彼虚诳，不爱不着，则自然灭谢，是为辨邪伪禅发相。 【详细内容】[2020-11-03]
谓布施、持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。 【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨为诸众生贫乏困苦、无所依怙，即起大慈之心，利济摄受，平等饶益，令彼之心各得快乐也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓舍家恩爱及众缘务，闲居静处，远离愦闹，身诸恶行一切不作，是名身寂静。 【详细内容】[2020-11-03]
谓修习正观，心无杂乱，勤求妙智，无暂休息，乃至具足修习一切佛法，是名智德资粮。 【详细内容】[2020-11-03]
谓发菩提心，修习善业，昼夜禅诵，不令放舍，远离一切懈怠心也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓修禅之人，于禅定中，端心正念，离诸昏散，但觉身心安隐，泯然虚豁，空明清净，寂静无为，而与正定相应。如前所说一切邪伪之相，了无所见，是为辨真正禅发相。 【详细内容】[2020-11-03]
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