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谓此健儿，身口意业，常自清净，永无过恶，故名自不作罪。 【详细内容】[2020-11-03]
谓色界诸天，多味着世间禅定之乐，无猒恶心，不求出离，难以教化，是名色天难化。 【详细内容】[2020-11-03]
谓此健儿，虽先作恶，后能改悔，更不敢作。犹如浊水，置之明珠，以珠力故，水即为清，故名作已能悔。 【详细内容】[2020-11-03]
习即数习，爱即贪爱，亦爱乐也。谓诸众生，于世间一切声色香等五欲境界，多生贪爱，不能舍离，是名习爱众生。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓人能断欲，必自持戒。持戒之人，正念坚定，立行端方，神所呵护，妖邪莫挠，虽有咒术，不能加也。 【详细内容】[2020-11-03]
见即分别，有无等见也。谓诸众生于一切法，计有计无，及计断常等见，是名习见众生。（断见者，执世间之法，皆悉断灭无常也。常见者，谓执此身死已复生，相续不绝也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓人既死，识依业转，随处受形，况寿夭有限，死不复生，虽有咒术，不能加也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓贫穷之人，衣食之缘不能具足，是以心生偷盗，即破于戒，是名因缘不具足破戒。 【详细内容】[2020-11-03]
谓五蕴等法成身，即是实有之物，故名实物有。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓以妄心，求于福报而行布施。如般若经云：或畏失财故施与，或恐诃骂故施与，或为求势故施与，如是种种因缘，与净相违，是名不净施。 【详细内容】[2020-11-03]
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