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谓一切病、一切病因、一切差病之药，皆能遍知，乃至遍知众生病因、差病药等，以譬菩萨无病不知，无药不识，是名大医。 【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨所修出世善法，皆以菩提为因，胜于声闻、缘觉，是名因胜。 【详细内容】[2020-11-03]
闻佛声教，故曰声闻，谓此人以四谛为乘，知苦、断集、慕灭、修道，由观四谛，出离生死，至于涅槃，故名声闻乘。 【详细内容】[2020-11-03]
龙树即南天竺国大名德比丘也，作大庄严、大智度等论，号法性宗。明一切众生皆有佛性，一阐提等皆当作佛。梵语提婆，华言天。即龙树弟子，禀承其道，传流于世，是为龙树提婆宗。（梵语一阐提，华言信不具。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨修行，既以菩提为因，终证菩提之果；胜彼二乘，是名果胜。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓第二果人，犹有欲界下三品惑，共润一往来身。若于人中得第二果，则一往天上，一来人间，便证第三果，是名一往天上。 【详细内容】[2020-11-03]
翻译名义引三藏传云：无著夜升睹史天宫，于慈氏菩萨所，受瑜伽师地等论，专弘一切法相，号法相宗。天亲乃无著之弟，相继其道，传流于世，是为无著天亲宗。（梵语睹史，又云兜率，华言知足。梵语瑜伽，华言相应。） 【详细内容】[2020-11-03]
乐诵经典，旁搜广记，谓之多闻。比丘多闻，固为可称，然学虽有余，其心不诚，而行不逮，亦不足贵；此天神之所以不赞护也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓佛说华严经时，一切二乘根器狭劣，不能听闻。故出现品云：一切二乘，不闻此经，何况受持，故虽在座，如聋如瞽；是名二乘非器。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 【详细内容】[2020-11-03]
学道日浅，经教少通，谓之寡浅。比丘寡浅，固未足称，然学虽未至，其心则专，而行无杂，亦为可贵；此天神之所以赞护也。 【详细内容】[2020-11-03]
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