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谓佛最初说华严经，如日初出，先照高山，故名顿教。 【详细内容】[2020-11-03]
行即依理起修之行，谓行此行时，心不倾倚，无念无求，安住不动，犹如大地；因行入理，是名行入。 【详细内容】[2020-11-03]
开谓开设，渐即渐次，即三乘之教也。佛初说华严根本一乘圆教，诸大菩萨信解证入如来智慧。时有三乘权浅之机，虽预法会，如聋若盲，不信不解，不顺不入。故卢舍那佛脱珍御服，着弊垢衣，乃开三乘渐次随宜之教，令彼声闻、缘觉及权教菩萨，开解成熟，故华严为开渐之本也。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。梵语卢舍那，华...【详细内容】[2020-11-03]
谓诸众生，若能摄念安禅，澄神静虑，能令定体湛然，不为妄尘所挠，是名澄湛令无。 【详细内容】[2020-11-03]
遮即止其所非，诠即能诠名字。谓如诸经所说真如妙性，每云不生不灭、不垢不净、无因无果、无相无为、非凡非圣、非性非相等，皆是遣非荡迹，绝相祛情，是名遮诠。（祛音驱，逐也，除也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓心体灵明，虚圆湛寂，其或欢喜不胜而致踊跃，怯懦无勇而生恐怖，及忧愁、苦恼、愚痴、昏昧，由此四者，挠动于中，以致诸病所生，故名心病。 【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨舍生身已，得法身时，能于十方世界，以种种珍宝、衣服、饮食，给施一切众生，又能一时之顷，随众生音声，普为说法，是名法身行施。 【详细内容】[2020-11-03]
究竟犹决定也。谓修行之人，信根浅薄，始则勤修，后因他缘障碍，道心即退，终不起菩提之愿，是名究竟退。 【详细内容】[2020-11-03]
谓因先世好行鞭杖、拷掠、闭系种种恶法，恼害众生，故感今世多病，是名先世行业病。 【详细内容】[2020-11-03]
摄谓收摄，末即支末。即前三乘教也。佛既为诸小乘之机说三乘法，既成熟已，最后令其悟入佛慧。故大乘同性经云：所有声闻法、辟支佛法、菩萨法、诸佛法，如是一切诸法，皆悉流入毗卢遮那智藏大海，故华严为摄末之本也。（梵语毗卢遮那，华言光明遍照，亦云遍一切处。） 【详细内容】[2020-11-03]
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