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三藏法数
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  • 天知
  • 天知   谓人一念心起,若善若恶,虽未形现,天神已自知之,照临于上矣。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 无有爱
  • 无有爱   无有即空也。谓于涅槃真空之法而起贪爱也。因贪爱故,推求不已,是名无有爱。(梵语涅槃,华言灭度。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 人不见风
  • 人不见风   谓风发于万窍,但有声响可闻,而无形相可见,故云人不见风。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 毕竟名无
  • 毕竟名无   谓梵志妄计涅槃之法,毕竟无有,名之为无,譬如龟毛兔角,实不可得。盖外道不知涅槃之德,其性常住,不可毁坏。故佛答言:亦非毕竟无,如龟毛兔角。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 物求不得
  • 物求不得   物即事物。谓虽有其物,若无其名,物不自显。以此推之,名亦是主,物亦是客,物既是客,亦成虚假。故论云:推物于名是客,故云物求不得。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 迷不见性
  • 迷不见性   谓灵明觉知之性,人人本具,但为烦恼无明覆障,迷而不了,故云迷不见性。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 傍人知
  • 傍人知   谓人作善作恶,于隐僻之处,自谓无人知,而不知傍人已知之矣。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 名求不得
  • 名求不得   名即假名。谓若有是物,则有是名;以此推之,物则为主,名则为客;名既为客,则是假名,推求实义,了不可得。故论云:推名于物是客,故云名求不得。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 两俱不成
  • 两俱不成   谓声是无常,非眼所见,若言声是眼见,而声与眼俱不能成,是名两俱不成。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 地知
  • 地知   谓人一念心起,若善若恶,虽未形现,地神已自知之,鉴察于下矣。 【详细内容】[2020-11-04]