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八者，八事也。谓尼与染心男子，两手相捉，或捉其衣，或同入屏处，或屏处共坐，或共语，或共行，或相倚，或与相期。犯此八事，是故为众所弃也。（屏处者，僻静处也。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵语遏部昙，华言疱。谓受胎二七日，状如疮疱，故名遏部昙。 【详细内容】[2020-11-04]
谓前识处是有想；无所有处是无想。至此则舍前有想，名非想；舍前无想，名非非想。盖此天既得无所有处天定已，又知此处如痴如醉、如眠如暗，以无明覆蔽，无所觉了，无可爱乐。于是一心专精，即于非有非无，常念不舍，则无所有处定便自谢灭，加功不已，忽然真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，清净无为，三界定相无有过者，是...【详细内容】[2020-11-04]
覆即遮覆也。谓尼与大众说戒作法之时，遮覆他罪，不肯对众陈露，是故为众所弃也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语闭尸，华言凝结。谓受胎三七日，状如就血，或云聚血，或云软肉，故名闭尸。 【详细内容】[2020-11-04]
随即依也。谓尼于大僧众中，未与作共住法，而随彼共住，是故为众所弃也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人于欲界中修习禅定之时，忽觉身心凝然，运运而动，如云如影；又觉遍身毛孔气息，悉皆出入，入无积聚，出无分散，是名初禅天定。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语钵罗奢佉，华言形位。谓受胎五七日，肉团增长，四支身分之相初现，故名钵罗奢佉。 【详细内容】[2020-11-04]
谓受胎六七日，毛发爪齿初具，故名毛发爪齿位。 【详细内容】[2020-11-04]
谓既得初禅天定已，心厌初禅觉观动散，因摄心在定，澹然澄静；觉观即灭，乃发胜定之喜，如人从暗室中出见日月光明，朗然洞彻，是名二禅天定。（觉观者，初心在缘曰觉；细心分别禅味曰观。） 【详细内容】[2020-11-04]
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