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谓菩萨能以六度饶益有情，由此所作，心生欢喜，是名欢喜意乐。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语阿耆多翅舍，字也。梵语钦婆罗，粗衣名，因以为名也。其人起邪见，非因计因，着粗弊衣，自拔其发，以烟熏鼻，及五热炙身，修诸苦行为道。自谓今身并受诸苦，则后身常得乐也。（非因计因者，本非得乐之因，而妄计此因能得乐也。五热者，四面火聚，更加头上有日，故云五热炙身。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓建造佛塔，非惟生自己之福，灭自己之罪，盖令一切众生，凡瞻睹顶礼者，无不生一切福，灭一切罪也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨行于六度，乃至现世得证佛果，心常好乐，无有间息，是名长时意乐。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵语迦罗鸠驮，华言牛领，字也。梵语迦旃延，华言剪发，姓也。其人谓诸法亦有相亦无相，即邪见也。（有相即常见，无相即断见。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，以为礼敬烧香散华，种种供养；若见其病苦，随时供给，令他欢喜，是名身业行慈。（梵行，即净行也。） 【详细内容】[2020-11-04]
荷，负也。谓菩萨以此六度饶益有情，不见自身于彼有恩，是名荷恩意乐。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语尼犍陀，华言离系。此外道出家之总名，梵语若提（无翻），因母之名而为名也。其人谓罪福苦乐，本有定因，要当必受，非行道所能断。如此计者，即邪见也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，以语赞叹，彰其实德；他不闻者，令他得闻；复读诵经典，昼夜精勤，令他欢喜，是名语业行慈。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨即以如是六度，所集善根功德，回施一切众生，令其同得胜果，是名大志意乐。 【详细内容】[2020-11-04]
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