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谓因行五常五戒，出离四趣，方得人身。经云：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。以其得少失多，故云人身难得。（五常者，仁、义、礼、智、信也。五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣者，阿修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓若罗汉圣人，入于涅槃，或心及顶，数日皆温者。是也。（梵语罗汉，华言无生。梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
伯者，即父之伯。于己为伯祖也。 【详细内容】[2020-11-04]
旷大曰广，舍财曰施。谓行施者，既怀广大之心，应当知身非常，四大不净，会归败坏；知身既不我有，财物亦是虚幻，乃至世间万物皆悉无常，由是观身非身，观物非物，纵心恣施，了无挂碍；复能广弘法施，开化愚蒙，故曰广施。（四大者，地大、水大、火大、风大也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓虽得人身，或有盲聋喑哑，则为残废；六根完具，是亦难得。故云诸根难具。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。） 【详细内容】[2020-11-04]
戒，律也。戒品虽多，不出身口意之三业，谓或见众宝珍琦，凡诸可意之物，身虽贫乏，不妄贪取；或见细妙之色，内观朽烂，生厌离心，乃至不杀、不盗、不淫等，皆身戒也。或以恶言加己，乃以善言和语至诚而答，乃至不妄言、不绮语、不两舌，皆口戒也。复能思惟生死，常怀解脱，又能修习道品之要，深入无为之理，乃至不贪、不嗔...【详细内容】[2020-11-04]
叔者，即父之叔，于己为叔祖也。 【详细内容】[2020-11-04]
忍者，耐也。谓菩萨修行之时，若人骂詈，知其从声，而出于此，观了言语性空，意亦如是，视诸惭辱，空无所有，如此则嗔恚不生，忍行可进。身既能尔，复能展转化他，令行忍耐，故曰广忍。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 【详细内容】[2020-11-04]
兄者，即父之兄，于己为伯也。 【详细内容】[2020-11-04]
一心者，心不杂乱也。谓菩萨修行禅定之时，一心寂静，离诸散乱。于孝事父母，尊敬师友，断爱远俗，空闲寂寞，皆当专一其心；乃至多欲、多诤、多作、多恼，或誉或毁，或利或失，于是等处，并当专一其心，不挠不动。自既能尔，复能展转化他，于一切时处，皆一其心。故曰广一心。 【详细内容】[2020-11-04]
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