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经文讲记
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  • 楞严经,示己常说唯心,举况真心有体,妄识托尘似有、离尘实无
  • 楞严经,示己常说唯心,举况真心有体,妄识托尘似有、离尘实无   一、阿难述怖求示打开百度APP,查看更多高清图片阿难白佛言:世尊!我佛宠弟,心爱佛故,令我出家这一段文是阿难尊者说明出家的因缘。我是佛陀您最宠爱的弟弟,我的心非常敬爱佛陀......【详细内容】[2020-08-10]
  • 元 惟则禅师《大佛顶万行首楞严经会解》绵七
  • 元 惟则禅师《大佛顶万行首楞严经会解》绵七   大佛顶万行首楞严经会解  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解卷第七       绵七  天竺沙门般剌密帝译  乌苌国沙门弥伽释迦译语  菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事房融笔受  师子林沙门 惟则 会解  尔时富楼那弥多罗尼子在大众中即从座起遍袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言大威德世尊善...【详细内容】[2020-08-29]
  • 圆瑛法师《首楞严经讲义》卷21
  • 圆瑛法师《首楞严经讲义》卷21   大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义第二十一卷福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校辛四诸人趣分三壬初蹑前警起二详列十类三结叹可怜壬初分二癸初负债反复征偿二负命杀食不已今初  复次,阿难!从是畜生,酬偿先债,若彼酬者,分越所酬,此等众生,还复为人,反征其剩。  《宝镜疏》云:人者忍也...【详细内容】[2020-09-02]
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第二十
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第二十   圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十张DVD我们上一次就是讲到这一段以前,那么,因为这个七处征心跟十番显见是非常重要的,所以,我们再一次的来讲解。诸位千万不要有错误的观念,认为说这个是重复,这个一点都不重复,这个叫做增广见闻,因为《楞严经义贯》他所写的这些、提供的这一些资料...【详细内容】[2020-08-28]
  • 成观法师《大佛顶首楞严经义贯》 卷九
  • 成观法师《大佛顶首楞严经义贯》 卷九   成观法师:大佛顶首楞严经义贯 卷九【卷九】B.色界天——四禅天(A)初禅三天1.三天名义①梵众天【阿难,世间一切所修心人,不假禅那,无有智慧,但能执身不行淫欲,若行若坐,想念俱无,爱染不生,无留欲界;是人应念身为梵侣。如是一类,名梵众天。】【注释】“所修心人”:即修心之人。“不假禅那,无有智慧”:“假”,...【详细内容】[2020-08-29]
  • 楞严经,佛斥妄识非心,第二次征心,征令现前,就答征心
  • 楞严经,佛斥妄识非心,第二次征心,征令现前,就答征心   一、如来重征直呵这一段文的意思是世尊对阿难尊者说:如果你甘愿受生死轮回,那就不必谈了,因为你想要了知奢摩他路,所以现在才要问你。为什么要问?就是要令阿难尊者知道真妄......【详细内容】[2020-08-10]
  • 元 惟则禅师《大佛顶万行首楞严经会解》绵八
  • 元 惟则禅师《大佛顶万行首楞严经会解》绵八   大佛顶万行首楞严经会解  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解卷第八       绵八  阿难演若达多头本自然本自其然无然非自何因缘故佛头狂走。  温陵曰此以因缘破自然也自然者本自天然不假因缘也若本自然则或狂不狂无所然而非自矣夫何又假照镜因缘而后狂走此自然之计墯矣。  若自然头因缘故狂何不自...【详细内容】[2020-08-29]
  • 圆瑛法师《首楞严经讲义》卷20
  • 圆瑛法师《首楞严经讲义》卷20   大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义第二十卷福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校丙二助道别详护定要法分二丁初谈七趣劝离以警淹留二辨五魔令识以护堕落丁初分二戊初阿难请问二如来详答戊初分三己初谢前述益二总问诸趣三别举地狱今初  即从座起,顶礼佛足。合掌恭敬,而白佛言:大威德世尊,慈音无...【详细内容】[2020-09-02]
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 十番显见 第二十一
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 十番显见 第二十一   圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十一张DVD2.显示见性不动这一段是告诉我们:每一个人都有如如不动的本性。经文:[阿难虽复得闻是言,与诸大众口已默然,心未开悟,犹冀如来慈音宣示。合掌清心,伫佛悲诲。][冀]:就是希望。还是希望如来的慈音宣示。[伫]:就是等待。这一段经文很容易。这...【详细内容】[2020-08-28]
  • 成观法师《大佛顶首楞严经义贯》 卷八
  • 成观法师《大佛顶首楞严经义贯》 卷八   成观法师:大佛顶首楞严经义贯 卷八【卷八】第五章正说六十位修证第一节 三渐次位【“阿难,如是众生一一类中,亦各各具十二颠倒。犹如捏目,乱华发生。颠倒妙圆真净明心,具足如斯虚妄乱想。”】【注释】“一一类中”:指现行的十二类中之每一个。“亦各各具十二颠倒”:这十二颠倒却是“颠倒种子”,以现代语言之。即是“...【详细内容】[2020-08-29]