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  • 净慧长老《大佛頂首楞嚴經卷第六》
  • 净慧长老《大佛頂首楞嚴經卷第六》   【大佛頂首楞嚴經卷第六】 【爾時觀世音菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。世尊憶念我昔無數恒河沙劫。于時有佛出現於世名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入三摩地。初于聞中入流亡所。所入既寂動靜二相了然不生。如是漸增聞所聞盡。盡聞不住覺所覺空。空覺極圓空所空滅。生滅既滅寂滅現前。忽然超越世出世間。...【详细内容】[2020-08-29]
  • 不生不灭的是什么?《楞严经》十番显见之三:显见不灭
  • 不生不灭的是什么?《楞严经》十番显见之三:显见不灭   一、会众领悟更请这时阿难尊者和在座的大众,听见佛的开示与教诲,身心安泰,舒畅无比。前面他们听到佛陀呵斥阿难尊者说:“这不是你的心。”而阿难尊者和大众,一向都把第......【详细内容】[2020-08-10]
  • 元 惟则禅师《大佛顶万行首楞严经会解》绵三
  • 元 惟则禅师《大佛顶万行首楞严经会解》绵三   大佛顶万行首楞严经会解  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解卷第三      绵三  天竺沙门般剌密帝译  乌苌国沙门弥伽释迦译语  菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事房融笔受  师子林沙门 惟则 会解  尔时阿难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳儿忽...【详细内容】[2020-08-29]
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第十六
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第十六   圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十七张DVD[巳三 转遣非见 (分三)][午初 如来问][二 阿难答][三 佛印证 今初]前面说即相无见,这一段是转遣非见,就是见性不能离开一切物象。[佛复告阿难:如汝所言,无有见精,离一切物,别有自性,则汝所指,是物之中,无是见者]。先解释一遍,佛又再一次的告...【详细内容】[2020-08-28]
  • 净慧长老《大佛頂首楞嚴經卷第七》
  • 净慧长老《大佛頂首楞嚴經卷第七》   【大佛頂首楞嚴經卷第七】 【阿難汝問攝心。我今先說入三摩地。修學妙門求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四生必無因。阿難如是四事若不失遺。心尚不緣色香味觸。一切魔事雲何發生。若有宿習不能滅除。汝教是人一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒。斯是如來無見頂相無為心佛從頂發輝...【详细内容】[2020-08-29]
  • 客尘、不住摇动 《楞严经》十番显见之二:显见不动
  • 客尘、不住摇动 《楞严经》十番显见之二:显见不动   一、未悟更希广释阿难尊者虽然又听到这种开示,和大众都默然无言,因为内心还没有开悟,所以,还是希望如来能慈悲宣示妙音。阿难尊者和大众都合掌,清净内心,等待佛陀慈悲的教诲。这里......【详细内容】[2020-08-10]
  • 元 惟则禅师《大佛顶万行首楞严经会解》绵四
  • 元 惟则禅师《大佛顶万行首楞严经会解》绵四   大佛顶万行首楞严经会解  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解卷第四       绵四  阿难白佛言世尊诚如法王所说觉缘遍十方界湛然常住性非生灭与先梵志娑毗迦罗所谈冥谛及投灰等诸外道种说有真我遍满十方有何差别。  吴兴曰觉谓菩提缘即色空闻见等如前文云此见及缘元是菩提妙净明体温陵曰觉缘即觉性遍...【详细内容】[2020-08-29]
  • 圆瑛法师《首楞严经讲义》卷24
  • 圆瑛法师《首楞严经讲义》卷24   大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义第二十四卷福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校辛五识阴魔相 分三 壬初 具示始终 二 中间十境 三 结害嘱护 壬初分二 癸初 始修未破区宇 二 终破显露妄源 癸初分二 子初 蹑前行阴尽相 二 状示识阴区宇 今初阿难!彼善男子,修三摩地,行阴尽者,诸世间性,幽清扰动...【详细内容】[2020-09-02]
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第十七
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第十七   圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十七张DVD[巳三 转遣非见 (分三)][午初 如来问][二 阿难答][三 佛印证 今初]前面说即相无见,这一段是转遣非见,就是见性不能离开一切物象。[佛复告阿难:如汝所言,无有见精,离一切物,别有自性,则汝所指,是物之中,无是见者]。先解释一遍,佛又再一次的告...【详细内容】[2020-08-28]
  • 净慧长老《大佛頂首楞嚴經卷第八》
  • 净慧长老《大佛頂首楞嚴經卷第八》   【大佛頂首楞嚴經卷第八】【阿難如是眾生一一類中。亦各各具十二顛倒。猶如揑。目亂花發生。顛倒妙圓真淨明心。具足如斯虛妄亂想。汝今修證佛三摩提。於是本因元所亂想。立三漸次方得除滅。如淨器中除去毒蜜。以諸湯水並雜灰香。洗滌其器後貯甘露雲何名為三種漸次。一者修習。除其助因。二者真修。刳其正性。三者增進。違其...【详细内容】[2020-08-29]