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《楞严经》为何被尊为“根本之首”?一部统摄修行全程的佛法指南
《楞严经》是随身的善知识
《楞严经》是如何对治妄想的?
闻佛法而不修行 如同没听过佛法
为何要修学《楞严经》的〈念佛圆通章〉
《楞严经》修学的重点在哪里?
学过《楞严经》之后,差别在哪里
慧思的禅观思想与《首楞严》三昧
试析《楞严经》的三种相续
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282.识阴十执 ⑺ 贪非贪执【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I7贪非贪执(分三)J1行尽识现 J2谬解成咎 J3出名警觉今J1【又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。】又善男子,穷诸行空:又修定的这个善男子,这行阴已空了,已灭生灭了,...
【详细内容】
[2021-03-23]
283.识阴十执 ⑻ 真无真执【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I8真无真执(分三)J1行尽识现 J2谬解成咎 J3出名警觉今J1【又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。】又善男子,穷诸行空,已灭生灭:这个修定的男子,他把行阴已破了,已灭...
【详细内容】
[2021-03-23]
284.识阴十执 ⑼ 定性声闻【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I9定性声闻(分三)J1行尽识现 J2谬解成咎 J3出名警觉今J1【又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。】又善男子,穷诸行空:又者这个善男子,研究一切诸行是空的。已灭生灭,...
【详细内容】
[2021-03-23]
285.识阴十执 ⑽ 定性辟支【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I10定性辟支(分三)J1行尽识现 J2谬解成咎 J3出名警觉今J1【又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。】又善男子,穷诸行空,已灭生灭:又这个善男子,穷尽了行阴这种境界,...
【详细内容】
[2021-03-23]
286.识阴十执 结语:迷则成害,嘱令保护【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义H3结害嘱护(分三)I1示因交互 I2迷则成害 I3嘱令保护今I 1【 阿难!如是十种禅那,中途成狂,因依迷惑,于未足中,生满足证。皆是识阴用心交互,故生斯位。】阿难!你在这个地方要特别...
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[2021-03-23]
287.总结五阴魔境—证入圆通、诸根互用、入如来地【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义F3结示超证护持(分二)G1先示超证 G2后示护持 G1分三H1诸佛先证 H2识尽所超 H3圆证极果今H1诸佛先证【如是法门,先过去世恒沙劫中微尘如来,乘此心开,得无上道。】如是法门,先...
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[2021-03-23]
288.总结全经—五阴生灭【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义D2因请重明五阴生灭(分三)E1蹑前请问 E2具答三问 E3结劝传示今E1【阿难即从座起,闻佛示诲,顶礼钦奉,忆持无失。于大众中,重复白佛:如佛所言,五阴相中,五种虚妄为本想心。我等平...
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[2021-03-23]
289.总结全经—详示五重妄想【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义G2详示五重妄想(分五)H1色阴妄想 H2受阴妄想 H3想阴妄想H4行阴妄想 H5识阴妄想 H1分三 I1示体因想 I2引喻详释 I3结名妄想今I1【汝体先因父母想生,汝心非想,则不能来,想...
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[2021-03-23]
(圆满)290.释迦牟尼佛在《楞严经》最后咐嘱【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义E3结劝传示【汝应将此妄想根元,心得开通,传示将来末法之中诸修行者,令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界。】汝应将此妄想根元,心得开通:阿难!你应该将这种妄想生出来的根本来源,令...
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[2021-03-23]
16.《楞严经》就用这两种法门来教化一切众生【楞严经浅释】(宣化上人)
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘(六)明二门,利今后二门,就是平等门和方便门:“平等门”就是一种实的法,“方便门”就是权的法。权,就是权变之法,不是实在的。这权变的法是偶尔的,在实法里边行一...
【详细内容】
[2021-03-23]
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