人心精诚到极点，都会显现外在的相。比如荆轲刺秦王，就有长虹贯日，这是他的一片精诚之心；还有窦娥冤，冤情实在难以昭雪，感动苍天为之飘雪；还有孟姜女哭倒长城：世间的凡人都有这样的感应。不过，他们都是一时一地的某种现象。

而法藏比丘发愿说“斯愿若克果，大千应感动”，三千大千世界都受到感动。为什么能这样？因为是称性而发。三千大千世界，我们觉得不得了，多广大啊，但是都卷归为菩萨这一心。三千世界与菩萨一心，这都是一实相，所以才能产生交集感应，才能感动。这也印证了经中所说的“初发心时，便成正觉”。

我们讲发愿要称性发愿，称我们本有的佛性，称一切万法的法性，这才是决定不虚的，决定不会落空。当然，经文里说有这些瑞相感应，就算没有瑞相感应也决定会实现，因为愿的本身就是真实的。当然，也因为它本身就是真实的，所以决定会有瑞相感应。“大千”是讲依报，“虚空诸天人”讲的是正报，依正二界都受感动。

“应时大地六种震动，天雨妙花”，“大地六种震动”是依报感动；“天雨妙花”是虚空天人感动以后，像下雨一样飘散妙花来作证明。“花”代表因，开花结果嘛，有因必有果。说明现在发了大愿，虽然还没立即显示结果，但是妙因、正因已经完全显现出来，所以讲“天雨妙花”，这是一种必然的现象。

“大地震动”，为什么？“大地”也可以讲是十方众生的心地。当我们还在懵懵懂懂、毫无觉察的时候，法藏比丘就已经称性在一切众生的心地当中发起了广大誓愿。众生虽愚钝、下劣，但是心地具足的佛性跟法藏、诸佛是平等的，那么法藏比丘一旦称佛性发愿，称众生的心性本来发愿，就可以震动众生心灵的大地，让众生觉醒，究竟成佛。